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俞心樵访美、太阳花学运、文革日《归来》。。。/刘浩锋
(博讯北京时间2014年7月10日 转载)
    
    肢解中国:从俞心樵访美、太阳花学运、文革日《归来》公映到“占中”香港公投到日解禁自卫权
    

    
    文/ 刘浩锋
    导读:
    太阳花学运、文革日电影《归来》公映、香港占中公投游行、中国公民在美国账户信息交由中方、日本解禁集体自卫权、美国施压要求人民币继续升值、美亚洲自由电台策动东突暴动分裂……这些连串的事件背后存在何等逻辑链条与利益诉求?那就是急切地推动国内外合谋肢解中国!
    美国为何选择在日本解禁集体自卫权、以及党的节日发生香港七一“占中”大游行之前,签署协议愿意向中国提供贪腐官员在美存款信息?这分明是典型的政治手段嘛。6月30日,徐才厚被开除党籍,四名“老虎”公开受处。正值国内贪官焦头烂额,7月1日安倍内阁胜利通过解禁集体自卫权。这对于中国与韩国而言,日本此举无异于宣战。
    可是,我们的政治家与高级将领们在忙啥呢?!军方忙于站台集体表态与自救。我们只听见外交部一贯自欺欺人的对日本警告。这么重大的历史事件,就这样轻描淡写的走过了。接着就是7月2日美财长称将对中国施压要求人民币继续升值。为此,7月3日,习总书记打破“先访朝后访韩”传统,携夫人访韩国共同反对朝鲜制核,力促朝鲜半岛自主和平统一……
    
    回顾苏联崩溃历史,对照中国当今所发生。差异与相似,一目了然。最大不同就是苏联用的疾风骤雨的休克疗法,一步到位。中国是温和细雨的递进疗法,逐渐到位。最大相同就是不约而同出现国企转制过程中豪夺巧取的私有化,改革方式的不科学,社会分配模式的不公正,导致中国出现与共富目标相背离的两极分化格局。中国已经形成权贵资本主义经济与社会主义政治彼此割裂的悖论格局,沦为“资本社会主义”社会,并以资本主义经济来掏空社会主义公有制,倒逼政治改革,而不是建设胡总、习总致力于“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”人民的科学社会主义社会。这个悖论告诉人们,指导改革开放的原教旨西方经济学思想不转向不提升,就一定难以避免的滑入前苏联社会主义制度被瓦解、国家民族被肢解的恶果。对此,杨恒均声称不要拿苏联的绞索套中国的脖子,似乎想引导中国领导人忽略苏联悲剧对中国的借鉴意义。或者,根本就是因为中国正在赴苏联解体后辙而怕被揭露,进行嘶声竭力的掩盖。
    
    从文化价值层面同样制造了私有化、自由化、民主化思潮形成与社会主义意识形态的割裂;通过长期西方思潮的输入与误导,以及美国在华第五纵队的四处活动,推动自由化、民主化风潮,成功制造了个人主义与集体主义、自由主义与威权主义的价值割裂。体制内外的西方价值利益代言人不断在扩张,通过学术培训不断发展捍卫资本主义价值立场的队伍,以及通过利益捆绑搞的资本邪教系统教授人如何行贿打通节点,不断掏空国有金融变为私有金融,为金融倒逼改革乃至建立资产阶级的政党提供资金与组织准备。甚至中欧陆家嘴国际金融研究院刘胜军公开鼓吹要“选择性反腐”,以便剔除坚持社会主义方向的各级领导人。 ——亚洲新闻周刊主笔 刘浩锋
    
    
    
    一、世界性启蒙:全面把握美日对华战略的文化背景与逻辑方式
    
    以美国为首主导的世界秩序,本质上是美国与其盟国或附庸国谋求自身利益最大化的国际政治布局。局部利益最大化的目标设定与价值基础,是来自于形式逻辑分析工具与相应的价值假设推理。从圣经里确立人的原罪与人性私恶这是一种刻意的误解。宗教改革通过曲解教义为资本家扩张提供义理基础。但人性本源不应设定在亚当夏娃被赶出伊甸园之后,而是要溯其究竟,设定被赶出之前的神性。这样才符合圣经的救赎意义。既然人性私恶的基础都是片面的,那么由此基础上建立的理性人价值更是片面的。迷信理性人价值就会导致强者更强弱者更弱的秩序失衡与周期分化。形式逻辑工具对人性的推理认定发现,善与恶这对矛盾关系不可能同时成立,只能是要么是善,要么是恶。西方把价值确立在私恶基础。所谓自由主义的政治学经济学的价值就是源于此。价值基础的失衡片面决定了西方文化整体上处于空中楼阁的现象。它误导了人类科学的价值认知,惑乱了人类高贵精神原则,将人间朝野蛮的丛林社会方向推动,而忘记圣经创建人间天堂的理想。
    
    以片面失衡的价值作为西方文化的奠基石的发现,它倾覆了西方文化大厦。不仅如此,认知西方文化大厦赖以支撑的逻辑工具的局部有效性,才能科学阐释为何西方文化陷入后现代价值虚无主义与形式细片化的时代困境。才能正确理解科斯晚年获得觉悟认定一切西方经济学都是飘在空中的理论的原因。
    
    西方的宗教改革、哲学思潮、政治、经济、社会、文艺的理论形态,归根究底是来自构建理论大厦的逻辑工具与方法论、价值基础。黑格尔的辩证逻辑在西方学界看来是异端,不被主流所接纳而仅仅在有限的历史学领域。方法论解决了大厦的结构布局问题。价值基础解决了大厦的功用问题。逻辑工具解决了依据图纸结构与功用垒土积木构造的问题。如果它的逻辑工具存在缺陷不足,它的方法论存在偏执,那么这样的数学逻辑系统必然是悖论叠出,发生“哥德尔不完性定理”揭示的系统不完备性。如果连同它的价值基础存在片面,那么,就如科斯所觉察“现有一切西方经济学都是飘在空中的理论”一样,这样的文化大厦体系无论政治学、经济学、美学、社会学、历史学等是金鸡独立的空中楼阁。也正是因为这种文化特征,西方更多的发明是朝器物的精细化、微观化、粒子化、不确定性方向发展,而无法察知宇宙运动的整体真相。
    
    很多人们大肆攻击我,是因为他对西方文化知之不透、无知无畏所致,也是我一再强调的西方教育形成“分类有余而综合不足”的学养格局,误导了世界教育与青年的前途。正如数理模型越精致,功用就越局促的特点一样。他们浸淫在支离破碎的西方文化体系之中,找不到出路,更认知不了宇宙整体的真理。我国著名逻辑学家、中国人民大学哲学院逻辑学博导、数理辩证逻辑第一人赵总宽教授为何认真反复品读了《和学》八卷书之后激动不已感慨万千,认为和学是当代中国罕见的、杰出学术著作,就是因为他觉悟了宇宙真理并读懂了《和学》思想体系。那些学问不深不精、受西方文化教育所误导、学养远远无法跟赵教授相比的人们不知道《和学》的深浅,又为何莽撞的对和学指手画脚呢?这不给自己与后人留下笑柄谈资么?
    所谓艺高胆大,是因为你的境界与学养修为高才能看出常人看不到的危机与未来趋势。对《归来》的影评就是这样。人们会在未来的几年更加确认我的判断是正确的。
    
    和学被誉为中国文化复兴集大成者,是因为它在继承理学基础上,完成了儒释道耶回科学的合一,这不仅是国学的现代化与全球化复兴重建,更是东西方文化从逻辑上的彻底融合,属于全人类共有的文化成果,被赞誉为超过西方思想的总和。因而,如果说习总书记为首的党中央吹响了实现民族复兴中国梦的号角,那么,和学就是义务旁顾地推动民族文化复兴中国梦的先锋。这就是和学的时代定位与历史使命。只有无知抑或心怀叵测的人们才会将和学与中国梦对立起来。正如妖魔化中共与中国历史英雄已久的西方及潜藏在国内的反华第五纵队一样,和学坦荡接受他们的造谣、谩骂与攻击,并真诚祝福他们。
    所谓和学开启世界性的文化启蒙,是首先完成中国文化复兴的世界性理论重建,然后针对东西方文化各自的特点与历史性不足,进行开导,以求达成世界文化价值的真知共识。事实上,欧美文化从欧洲文艺复兴开始逐渐主导世界文化至今的五百年左右,其所依赖的逻辑工具是形式逻辑。它的优势在于能够在局部系统中解决相对静止的事物协调性、一致性问题,引导世界朝事物的解构化、精细化、分离化方向发展。计算机的发明依赖于学习易经的二进制原理。二进制,在数学逻辑上它展现了数循环的、辩证运动过程。因而,信息时代的西方科技发展得益于形式逻辑驾驭辩证逻辑。形式逻辑思维方式在中世纪,第一次解构上帝至上的神本主义,树立人本主义,就是将个体从支配宇宙的上帝那里割裂独立出来,将个体与上帝对立,助推个体为“新上帝”,将个人理性替代了神性位置。而中国文化与之截然相反,其最高追求始终为“天人合一”,不是将人从宇宙或者人格化的上帝那里割裂独立出来,而是寻求局部与宇宙整体辩证统一的融合。因此,在国学复兴的当今时代,中国的宣传部门要跳出盲从西方“人本主义”的旧巢,而恢复民族的“天人合一”主义,它是人与天的辩证统一的定位。
    
    正是因为迷信形式逻辑工具而缺乏必要的反省,西方文化史就是一部不断对前辈进行解构分化形成离散运动的精神历史。西方在这种道路上发展的极致必然陷入当今后现代价值虚无主义与形式细片化的困境。它们的文化衰竭,以致找不到历史可持续发展的方向。在数学逻辑学层面,它的不足在于不能解决关涉整体与无穷的问题。而客观世界与社会,都是一个互为关联的整体与无穷运动的宇宙系统。于是,我们研究世界所用的方法只能是在局部系统中不断去接近整体的真相,用静止的线性的思维与平面的视觉去理解运动的多层次的宇宙事物。从而,西方资本主义的政治经济总是不能解决社会系统整体的公平正义问题而陷入周期两极分化,因为,他们不能理解掌握符合宇宙法则天道所蕴含的辩证逻辑思维,也就不能弥补自身逻辑思维方式的不足,不能以整体均衡发展驾驭局部系统。西方经济学家宣称,资本主义社会的自由市场只解决效益问题,而不能解决马克思主义解决的社会公平问题就是这个原因。
    
    为何自由市场会周期陷入两极分化。在人性私恶的价值基础上,推崇个人利益最大化,本质就是好比虎狼与羊群混杂的世界,让他们自由竞争,最后是虎对狼对羊的层级奴役。所以,罗曼罗兰说“自由,多少人借你的名义把屠刀高高举起”。资本主义的自由竞争是突出局部利益最大化、失衡的、缺失道德的自由竞争。局部看起来公平但整体上却导致分化的不公平,局部看起来自由,但整体上导致更多的人丢失自由沦为资本控制的奴隶。道德要解决的不仅是利己,同时还要均衡利他、利社会、利自然的整体秩序的问题。宪政被用来约束人性之恶。但宪政具有滞后效应,让老实人吃亏。这样的自由,就是孙中山指出的:有钱人有有钱人的自由,穷人则根本丧失乃至失去自由,只能沦为富人的仆人。缺失共富为基础,更多的人必然沦为资本家与资产阶级的工奴、房奴。社会主义的义理核心在于追求整体的公平正义,从法理上为共富确立了方向与保障。
    所以,西方经济学不仅其自由主义价值基础是个悖论,其微观经济学的基础“择优分配原理”,由于只解决局部系统的稀缺资源配置实现局部效益最大化的问题,一旦在社会系统,就会爆发“择优不优悖论”的两极分化,导致整个社会效益陷入循环互损,也是一个悖论。
    
    因此,西方经济学宣称“每个人以己为中心,追求个体效益最大化,最后实现整个社会效益最大化”,这是个悖论。对这个悖论的数学证明就是纳什悖论。纳什悖论证明了博弈各方为了获取自身利益最大化不惜损人利己,最后的结局是既不利人也不利己,整体利益最小化。它反证了,只有依据天道宇宙法则蕴含的辩证原理,树立“利人利己、避免暴利极端的均衡互利”的辩证价值为基础,才是符合科学发展的,才能避免出现两极分化导致社会系统崩溃。对西方经济学的反思可知,完整的经济学是懂得以计划调控驾驭自由市场,完整的管理学是以“圆桶原理”驾驭优胜劣汰的管理学、完整的金融学是国有金融驾驭非国有金融。
    
    由此可以知道,苏联在丘拜斯、盖达尔之流援用西方经济学对苏联国企进行改革必然导致失败。它们不能以整体的公平正义(共富)来驾驭局部效益至上的市场避免极富极贫分化,它们公开宣称,只要能把国有财产掏出来哪怕给强盗都是好的,完全忽略了社会的公平正义问题,掏空了社会主义国家的经济基础,成功埋葬了苏联。所以,苏联崩溃后最后陷入七个权贵寡头主导的政治经济秩序。作为幕后推手的美英则趁机对苏联财富大肆掠夺,俄罗斯不仅经济大倒退,也成为整个世界妓女最大输出国。
    
    从价值判定而言,自私自利而罔顾他人与社会这是行邪道。《楞严经》佛陀说“不发菩提心行善即是行魔道”,不发菩提心就是只顾个人利益、局部利益的发心,而不兼顾自己以外的众生利益的发心。也就是说,缺失博爱心、大爱心、无为心、大慈悲心,不能实现天人合一的发心就是行邪魔道。原本儒释道耶回的核心价值就是引导人们走正道。共产主义为全人类共同福祉,实现整体利益最大化,是走人间正道,它符合太极图天道所蕴含的普遍有效数学原理“所有等长等面积圆面积球容积最大”的“等周等面定理”。
    
    从生命生理学而言,局部系统营养过剩就会形成肿瘤与肌体失衡。从社会国家层面而言,某个阶层财富过多资源过度聚集就会形成权贵官僚阶层,引发政治动荡与社会革命。
    从国际社会层面而言,就会发生指鹿为马的强者为自己利益最大化控制石油资源入侵伊拉克事件,弱者为了自己利益最大化不惜从事海盗。也正因为如此,联合国必须改革发展,摆脱由来已久由美国主宰并为美国及其盟国利益最大化服务的阿斗,真正成为维护国际社会均衡发展,造福全人类的最高权力机构。或者说,需要以仁政的世界总统驾驭宪政的世界秩序。
    
    在这一点上,中国的国企改革以股份制名义,高层管理为实现自己利益最大化化公为私的暗箱操作过程,是不是也如前苏联国企改革的结果一样呢?最后都是由少数几个家族权贵把握国家经济命脉,从而从经济基础上自我颠覆了社会主义与共产党赖以成立的根基。为何宣称“腐败有利于改革”的张曙光先生能够出任中国最高学术机构中国社科院的经济研究所所长呢?为何按照西方经济学照本宣科误导改革方式与改革目标的吴敬琏、厉以宁能够高居国师,茅于轼成为国家发改委座上宾呢?这不证明了原教旨的资本主义经济学邪教占据国之庙堂在引导各级政府对国民犯罪么?!鉴此,如果这些所谓的专家教授大师们执迷不悟继续在歧路上疾行,最终是要被觉醒的广大人民群众所抛弃,甚至被钉在民族乃及人类文明的耻辱柱上。
    
    
    二、美日对华战略:这样去肢解中国!
    
    只有整体认识到西方文化的基本特征,从逻辑思维方式与价值基础最深层处把握它,我们才能准确把握西方的文化战略与下一步走向。
    毫无疑问,美英及其联盟已经肢解了强大的社会主义苏联,使之分成十五个国家。而今,中国作为社会主义国家成为下一个被肢解的对象。无论他们实施肢解的历史路径,还是从西方文化找到制定肢解计划的思维方式,我们都可以从中找准脉搏。
    苏联被肢解,是从多个层面的综合布局所致。从国际地缘政治上,东欧社会主义国家的解体形成了地缘政治的分化,波兰、东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家纷纷演变为资本主义制度。此时的中国因苏联老大哥的傲慢无视崛起的中国需要平等地位,导致中苏合作破裂,推动了中美建交。中苏彼此之间也是三心二意。
    
    从国内政治上就是想方设法制造高层分化,使之与各个加盟共和国关系分化,以及以戈尔巴乔夫为首的带路党以选择性反腐为名对坚持社会主义的高级领导人开刀制造了高层政治分化;
    从社会层面上就是制造阶层分化,以掏空国有经济的改革制造权贵阶层,形成阶层分化;从文化价值层面就是制造私有化、自由化、民主化思潮形成与社会主义意识形态的割裂;
    通过长期的西方思潮的输入与误导,以及公开召回萨哈罗夫放纵其在民间活动推动自由化、民主化风潮,成功的制造了个人主义与集体主义、自由主义与威权主义的价值割裂。而在党的体制内大量培植西方利益与价值代言人与剔除坚持社会主义方向的领导人是双向进行的。当带路党势力终于占据更多党内重要位置,媒体开放与舆论转向自由化价值就是不可避免的。
    
    从舆论层面而言,就是人为制造莫斯科经济危机,以及将官僚腐败等一切罪因,规避个人利益至上的理性人价值误导成因,归结于受害的社会主义制度,颠倒是非,形成不好的社会舆论环境,民心分化。
    回顾苏联崩溃历史,对照中国当今所发生。差异与相似,一目了然。最大不同就是苏联用的疾风骤雨的休克疗法,一步到位。中国是温和细雨的递进疗法,逐渐到位。最大相同就是不约而同出现国企转制过程中豪夺巧取的私有化,改革方式的不科学,社会分配模式的不公正,导致中国出现与共富目标相背离的两极分化格局。中国已经形成权贵资本主义经济与社会主义政治彼此割裂的悖论格局,沦为“资本社会主义”社会,并以资本主义经济来掏空社会主义公有制基础,倒逼政治改革,而不是建设胡总、习总致力于“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”人民的科学社会主义社会。这个悖论告诉人们,指导改革开放的原教旨西方经济学思想不转向不提升,就一定难以避免的滑入前苏联社会主义制度被瓦解、国家民族被肢解的恶果。对此,有所谓博士者杨恒均声称不要拿苏联的绞索套中国的脖子,似乎想引导中国领导人忽略苏联悲剧对中国的借鉴意义。或者,根本就是因为中国正在赴苏联解体后辙而怕被揭露,进行嘶声竭力的掩盖。
    
    三十多年改革开放的中国当今处于何种境地之中了呢?
    从国际地缘政治上而言,受美英集团的挑拨离间,以及美对韩日的隐秘控制,中国处于U性包围圈之中。甚至,一些受过中国援助的国家都恩将仇报和美国抱团对付中国。越南不仅用中国提供的枪支来打中国人而且在南海问题上挑衅不断煽动国内反华游行。菲律宾、印尼接受美援邻海冲突与反华事件不断。韩国与日本作为美国控制的准独立国家是对付中国的两条狼犬。新加坡、泰国除了商贸关系,政治上也不可靠;印度一直与中国存在领土的纷争。贫穷的巴基斯坦在联合国投票时以及在某些互利关系上会站在中国这边。只有吸取历史经验教训的俄罗斯和中国结成利益联盟,但也会对中国渔民开炮。朝鲜除了有点私心发展核武之外,对中国倒也忠诚。但社会主义朝鲜也违背了社会主义民主政治的要求,沦为家族世袭发封建社会主义制度。
    
    从国内政治而言,高层割裂与前苏联也有极大相似之处。权贵集团不真心实意以党国与人民整体利益最大化为出发拷量,甚至一些高官为了自保甘愿受西方绑架而出卖民族利益、国家利益、人民利益,实在是玩火。
    从社会层面而言,社会基尼系数高出,国有经济、国有金融整体已被掏空,剩下的国企还要继续用混合所有制名义温水煮青蛙式的吞噬,社会分配两极分化异常严重,地方吏治失控行政不作为普遍,形成阶层分化。
    从文化价值层面同样制造了私有化、自由化、民主化思潮形成与社会主义意识形态的割裂;通过长期西方思潮的输入与误导,以及美国在华第五纵队的四处活动,推动自由化、民主化风潮,成功制造了个人主义与集体主义、自由主义与威权主义的价值割裂。体制内外的西方价值利益代言人不断在扩张,通过学术培训不断发展捍卫资本主义价值立场的队伍,如茅于轼教授的培训。以及刘文华通过利益捆绑搞的资本邪教系统教授人如何行贿打通节点,不断掏空国有金融变为私有金融,为金融倒逼改革乃至建立资产阶级的政党提供资金与组织准备。甚至中欧陆家嘴国际金融研究院执行副院长刘胜军公开鼓吹要“选择性反腐”,以便剔除坚持社会主义方向的各级领导人。
    
    从舆论层面而言,北京的天价房市形成的泡沫危机,以及各大城市的房市泡沫,还有贱卖国有金融资产形成的国家金融泡沫都是人为制造的,而学术公知们竟然对个人利益至上的理性人输入荼毒官员心灵形成团伙腐败的真实原因熟视无睹,反而将一切罪因归结于受害者的社会主义制度,误导舆论民心仇恨社会主义制度与中共。
    这些现状,对于处心积虑想救党国以习总书记为首的党中央以及一切有识之士而言,是值得深思并应及时拿出对策。
    
    让人诧异的是,2014年2月的两会上,某著名经济学家说:“我们的人气起来了,要抓紧机会!”他们通过精心误导与势力培植积聚起来的人气,终于准备以“混合所有制”名义,加速推动解构国企的私有化运动了。国企一旦混入民资外资经济成分,就会逐渐改变国企所承担输出公共利益的角色,而变成与民争利的市场角色,进一步推动社会配置的两极分化。正确的“混合所有制”应该是国有经济与非国有经济彼此多样互补结构。有些国企关涉全国福利与公共安全的,必须国有独资。国企腐败要通过国企自身的德治与法治来解决。如果允许一部分不涉及国家安全战略的国企内部的混合所有,那么,也要允许危害国家安全战略的民企的国有化与国有控股的混合所有。比如,牵涉国有金融安全的阿里巴巴支付宝,就应该国有控股甚至收购国有。政府应该奖掖马云,企优从仕。以其贡献,给个工信部副部长未尝不可。这比那些庸庸碌碌屁股决定脑袋的高官不知要强多少倍。
    
    西方价值利益在华代言人,是要蛊惑舆论传媒,千方百计要掏空社会主义的国有经济基础,从而经济倒逼政治改革,推动政治朝西方原教旨民主化迈进。因此,以所谓的市场化经济改革与舆论倒逼政治改革,以所谓的网络金融倒逼国有金融改革,甚至2019年要彻底放开汇率自由化,难道这就是所谓的“壮士断腕”?亚洲金融危机与墨西哥金融危机都是因为汇率自由化的放开导致的。2008次贷金融危机,如果不是中国国有金融坚挺,中国金融财富就会被西方掠夺一空。世界金融健康发展之路,恰恰是需要一种为世界人民服务、捍卫世界均衡发展的世界货币主导。人民币只有上升为这种坚挺的世界货币才能彻底放开汇率。否则就可能是自杀。西方共济会家族主导的世界银行,只是私有银行,并不是世界人民共有的世界银行。人民币或者可以倡导世界各国共同建立一种世界货币,以摆脱美元霸权对世界人民的敲骨吸髓式掠夺,制造失衡不可持续发展的世界金融秩序。
    
    那么,为何西方制定的反华战略,像剥竹笋一样,总是不断解构宏大整体事物朝多元化方向分离,使一个国家在国际秩序中不断分离,使国内政治势力多元化不断分离呢?
    这个问题就是《和学》指出的西方文化依赖形式逻辑分析工具形成的局部有效的线性运动轨迹。所谓形式逻辑工具,其根本特征就是在一大堆假设基础上去追求一致性,它不允许矛盾的出现,一旦出现矛盾就会导致悖论,系统被认为是没有意义的。尼采将之称为“视觉假象”。而事实上,逻辑上界定矛盾就是事物之间的差异性。差异才构成矛盾。形式上,差异性是普遍性存在的。世界没有两片相同的树叶。世界的矛盾性是普遍意义上的,世界的无矛盾性是假设基础上才得以成立的、局部、阶段意义上的。所以,忽略了假设基础上的形式逻辑推理构建的文化大厦就会形成一粒沙子上建高楼的空中楼阁现象。
    
    于是,人们不难理解为何西方经济学与现实经济现象会格格不入。经济学再多的诺贝尔奖也解决不了资本主义周期经济危机的癌症。这也是英国女王访问伦敦经济学院时提出的问题:“为什么经济学家没能预测到金融危机”?因为,他们还无法理解其自身思维方式的局限所致,或者说,这是西方文化的自性危机所在。他们不能从数学逻辑上解决悖论问题,就无法解决经济危机与政治危机互损循环的问题,也不能给女王科学的解惑。
    
    赵总宽教授在《和学》序文中指出:“哥德尔的PM不完备性定理,宣告了以形式逻辑为唯一的思维范式的分析时代已经成为过去。坚持用其作为唯一合理思维范式,认知和处理无穷域或整体域事物,只能给事物造成毁灭性灾难。将其用于世界经济,必然造成世界经济危机,将其用于世界政治和文化,必然激发政治和文化冲突。《和学》作者,敏锐地看到了当代种种危机和冲突的思维方式根源。通过研究中国传统文化《易经》和《道德经》等系列经典著作,以及古希腊和古印度辩证法等相关著作,形成了可用于正确解决当代种种危机与冲突的天道辩证逻辑思想。天道辩证逻辑之所以能正确解决当代世界种种危机与冲突,是因为它提供的是整体差异互补,多样性统一的思维范式。它与当代世界各种复杂系统是同构的。它支持复杂系统各部分互相依存,共同发展。”(引自刘浩锋著:《和学——中国文化传承与开新》,九州出版社,2013年第一版,P4)
    
    从科学逻辑层面打通国学与西学的关系,用西方的数学逻辑学成果来反证东方国学核心智慧太极图天道原理所蕴含的普遍有效的数学逻辑学原理,从而让西方科学界正确理解中国文化优势所在,更好运用中国智慧化解自身文化与文明危机,这是中国文化走出国门赢得四海归心的根本途径。但是,广大的国学爱好者与大师们,更多的是自以为是鼠目寸光的维护旧权威,而拒绝放下架子虚心学习完成国学现代化与全球化复兴重建的和学,就只能是自娱自乐。国学食古不化今,食中不化西的格局,无法化解当今中国与世界共同遭遇的文化与文明共同可持续发展危机!更无法真正实现民族文化复兴中国梦,重塑民族尊严,造福世界,赢得世界。 (博讯 boxun.com)
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