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守鱼:法不责众就是统治者眼中的社会运动
(博讯北京时间2014年11月13日 转载)
     守鱼 法律学者
    
    守鱼:法不责众就是统治者眼中的社会运动


    去年近百辆电动车集体冲卡,硬闯世纪大桥是法不责众的典型例子。
    
    「法不责众」这个词,一直被赋予了很多不好的意思。尤其是法律学者,往往带着讥讽的语气来谈论这个词。用更现代的思路来思考,法不责众描述的就是统治者视角下的社会运动。而跟随着统治者的语境,用法不责众去谴责社会运动,只能说活该当屁民。
    
    比如,中国共产党新闻网就讲过,由「法不责众」的「从众」心理所导致的违法违规事件近年来在国内时有发生。例如各地频发的哄抢事件,让被抢者欲哭无泪。而类似的事件在海南也有发生,去年近百辆电动车集体冲卡,硬闯世纪大桥的事件就是个典型的例子。
    
    这样的案例,倒是故意把哄抢和冲卡混淆在一起。哄抢这种事情,并不以人的多少而影响行动的信心,只要在临时可以顺手牵羊的情况下,财产所有者没法控制情况,即便是一个人也照样哄抢不误。这和法不责众还真没有什么关系。
    
    而电动车集体冲卡,这绝不是一个人可以完成的事情。电动车车主为何要冲卡?因为当地建设了一所大桥极大地方便了居民的通行,但仅限于机动车通行,而电动车等方式就必须还是花四倍的时间绕远道。对一个中小城市的居民而言,这样的距离基本等于绕城一周了。对于市民而言,什么纳税人意识可能谈不上,可是新修了一条路,有钱人能走得舒畅,没钱人还要绕道走,这种朴实的正义观根本无法让人平静。这事不是占便宜,而是要个公平。为此,政府部门管理这种事情最拿手的办法就是派警察蹲守,阻挡一切非机动车上桥。
    
    公平的问题大了就是革命和起义,小了就是百辆电动车来一次行动,集体冲卡,看政府部门为了守住桥口可以动员多少力量来封锁。就和杨佳大侠的说法一样,你不给我一个说法,我就给你一个说法。
    
    不过杨佳这样的大侠总是少的,冲关卡这种事情也绝对不是一个人敢干的。对于大多数的人而言,鸡贼和犬儒是最重要的生存哲学。鸡贼是更优良的质量,在于鸡贼看见有机可上的时候还是不会犹豫,而人多就是重要的诱因。为此,面对一群鸡贼的草民,不敢把皇帝拉下马,但是敢于聚众冲击各种关卡而言,一哄而上,干了就干了。什么理解法不责众的精神源泉,就得从这样人越多干的越欢快的事情看起。
    
    要是那种过于贪婪或者愚蠢不开窍的皇帝,面对群情激奋的事情,又舍不得割肉分利,也动不得手下的污吏,但要说掉用军队上街去干掉这些暴民,却也没有足够的信心。毕竟,不管什么时代的军队,都是一个更加高危的大炸弹。万一派出了一个赵匡胤这样的人,还没去打屁民就被黄袍加身,那这个皇帝当的就更冤屈了。
    
    今日,如果还有人用法不责众来居高临下的表达对于屁民的斥责,倒是很自然而然的选择了对社会运动的抗拒。这种抗拒心理来自何处姑且不论,但使用这样词汇的人,在利益结构上必然是与平民阶层相对的。
    
    而对于平民而言,面对法不责众的事情,那大抵当仁不让的要去当那个众了。
    
    来源:东网 (博讯 boxun.com)

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