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钟乐伟:韩国地铁版本的「文明冲突论」?
(博讯北京时间2015年3月12日 转载)
     钟乐伟 研究韩国流行文化学者,《韩疯—让世人疯狂的韩国现象》的作者,现为香港中文大学社会科学院全球研究课程助理讲师、韩国翰林大学言论情报学博士候选人。希望藉深入探讨韩国流行文化背后的社会现象,推动港人多「知韩而不盲目哈或反韩」。
    
    早前曾经撰文介绍过,不论是首尔或是其他韩国城市,都有不少地铁与火车站都以「大学校名」为命名,例如首尔的「弘大入口」、「梨大」、「西江大」、「高丽大」、「外大前」、「汉城大入口」、「诚信女大入口」和「光云大」等等,都是曾经游历韩国的人熟悉的名字。但原来韩国的地铁与火车站中,它们的名字除了多以「大学」为名,其实也有不少是以车站附近的「佛寺」来建名,例如「佛国寺」、「喜方寺」、「梵鱼寺」、「白羊寺」与「望月寺」等等。
    
    近日,在不断扩展与延伸的首尔地铁路线中,当中的第9号线将在今个月内迎来另一个新开启的地铁站,它是位于首尔江南区三成洞奉恩寺旁的「奉恩寺站」,前一站是三成中央,后一站是综合运动场。奉恩寺本身建于公元 794 年新罗元圣王时期,是韩国其中一所历史最久远的佛教寺庙,当中不少得道名寺都是出自于「奉恩寺」,如西山大师与泗溟大师。
    
    本来是平平无事的一次地铁线延伸,该是皆大欢喜的事,可是事情却不是如市民大众所愿,原因是就在该地铁站的命名公开为「奉恩寺站」后,不少韩国的基督徒却忽然大发雷霆,反对以此寺庙之名来建造车站,并举行签名运动,要求首尔政府把该车站的名字改为当区更受欢迎的「COEX」商场。
    
    但此事一开后,却引来佛寺的僧侣不满,指出「COEX」只不过历史不足 30 年的现代化建筑物,远不及拥有 1200 多年历史「奉恩寺」的古迹价值,而且又质疑那群基督教徒为何没有对同样都是以佛寺为名的其他车站提出问题,唯独只是针对「奉恩寺」,是偏颇的立场与双重标准。结果双方一直争持不下,互不相让。
    
    然而,原来冰封三呎,非一日之寒,在韩国近代的历史社会里,基督教与佛教徒经常为捍卫他们的宗教而分庭抗礼,并无合作的余地。除了远古的争议外,近年的问题如早年前,有韩国的基督徒恶棍在佛教东国大学校内的大雄宝殿佛像漆上大十字架,并将屎尿泼在寺庙内,且破坏寺门。另外一单如黄佛寺住持海眼法师表示,曾收到庆尚北道东海面区政府办公室的慈善活动邀请函,但信封上竟然是印有当地教会的十字架标志及地址,令他感到尴尬。
    
    成为今次冲突的主角「奉恩寺」,其实 5 年前也曾有一批韩国的基督教教徒来到该寺庙中进行祈祷活动,虽然最终有基督教教会表示这些教徒不代表韩国的基督教教会,并已代为道歉,但实际上的破坏已造成了双方宗教的不满,难以弥补。
    
    关于韩国内佛教与基督教的最近期一次冲突,是发生于 2014 年时,几名韩国基督教教会的教徒到了位于印度,2002 年成为联合国教科文组织世界遗产的摩诃菩提寺内,一边拿着吉他唱圣诗并进行祈祷活动,更拍片上载至 youtube,引起了国际社会对韩国基督教教会的非议之余,也影响韩国的区域形象。
    
    至于「奉恩寺站」的命名争议,有基督教教会指控是出于有亲佛教倾向的首尔市市长朴元淳的主意,因为他曾经于 2007 年至 2010 年担任该寺庙的管理委员会成员。然而,其实要把该地铁站命名为「奉恩寺」,也要经过多个既定程序才能成事,当然于网上投票中两个名字都是不相伯仲,但结果是首尔市政府决定把历史与古迹的价值看得更重,决定改为「奉恩寺」,实在还是有它的道理。
    
    当然,若是仿效电影《食神》中的「濑尿牛丸」逻辑,大可以把该站命名为「奉恩寺 (COEX)」,不就是可以皆大欢喜吗?
    
    来源:香港立场新闻 (博讯 boxun.com)
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