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韩尚笑:清明纪念什么? 怎样纪念清明?
(博讯北京时间2016年4月06日 来稿)
    (一)
    
    清明纪念什么?
    
    清明节,是华人数千年的传统。这一天,有孝心的人,烧香拜祖,对逝者亲人寄上思念,无可厚非,天经地义。
    
    韩尚笑:清明纪念什么? 怎样纪念清明?
    
    然而,中国人真讲孝道吗?我历来怀疑。当一个民族,不能把社会和公众的福址放在第一位,以坑人利己为己任,是孝是道吗?哪有前辈嘱吒一定要遗害世界的?如果只是后代坑爹,那大谈孝道过清明,是不是亵渎?
    
    上孝下教,不应只是形式,而应是全社会自觉的意识和行为。中国的传统文化,是与人为善,与己为善。可不知从何时起,在沿袭守旧中,创造出了无数山寨,假货泛滥,坑人坑己,这是什么德行?什么操行?
    
    这样,清明便不是拜祖,不是对逝者的思念。对前辈口是心非,是我们的传统吗?是清明节的全部吗?不是,当然不是,可我们在做,有过之而无不及!那清明节,还有何意义?用英语说就是,Give me a break!
    
    今天的中国,举国上下,只讲金钱!有钱就任性,不讲人性,对道德环境大开杀戒,特想毁灭一切!这难道是祖传的法宝?还是我们自己坑爹又坑儿?这让我们的后代,将来如何纪念我们?纪念我们没清没明?整个一团混浊?!
    
    一个民族,一个社会,不讲爱,不讲操守,不讲人性,怎么可能有关爱,有顾及他人,顾及环境的人性?怎么可能有道德的底线?一个缺少人性的国度,哪有清明?如果没有内容,形式何用?皮之不存,毛将焉附?
    
    (二)
    
    怎样纪念清明?
    
    生老病死,是人的属性,是活的曲线,生活的道路。我们生来以啼哭开始,生命又在痛哭中结束。难道这是我们的全部?人难道是眼泪泡成的?到底我们是眼泪?还是我们是眼泪的用途?
    
    人活着不易。不能简单理解,不能乐观面对,已够愚昧。无论怎样,人都必须活下去,不能放弃只活一次,那亿万分之一的机会。既然如此,为什么不乐乐呵呵?况且,生活中的乐趣本来就不多,为什么还给自己添堵?堵的还不够?
    
    诚然,人有生死。但我们不能认为有死就一定是悲剧,就必须以泪相伴。悲剧,之所以是悲剧,就在于我们应尽可能地减少和避免,而不是强化放大。多一次叙述,就多一次伤痛。在人生的调色盘上,要多点儿暖色,少点儿冷色,对不?
    
    对明暗比例的调节,会减轻痛苦的程度,减少震撼的冲击。这大概就是进餐时听轻音乐,而不是放哀乐的缘故吧?
    
    今天的西方,早已抛弃了中世纪那阴森森灰暗的悲伤,转以庆祝的方式,纪念逝者伟大而不平凡的一生!难道我们非要沉溺于中世纪的苦难,死嗑到底?
    
    韩尚笑:清明纪念什么? 怎样纪念清明?


    
    中国人,开明吗?哭哭啼啼地来,悲悲戚戚地去,有完没,到底是活还是不活?我们不能控制生下来时的啼哭,但我我们可以表达对逝者的敬意,控制嚎啕大哭的形式,行不?
    
    痛哭,不是逝者的意愿,不该成为我们的哀思,而应是我们共同分享的美好记忆。
    
    活是暂时的存在,死是永恒的安息。
    清明,是哀伤永恒,还是欢庆一生?
    
    来源:今日悉尼 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)

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