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六四是中国政治文化弊端的镜子/梁京
(博讯2013年06月05日发表)

    
    来源:自由亚洲电台
    
    2013年香港15万民众在维园纪念六四24周年。
    
    从99年到今年,十几年了,每逢六四都要写评论。该说的似乎都说过了,但其实不然。一方面,六四是中共当权者的一块心病,想忘也忘不了,年年都会有一些“新动向";另一方面,六四事件本身以及中国人二十多年来对待这个事件的态度演变非常集中地体现了中国政治文化的方方面面。因此,这一天,已经成为强迫我们中国人反思自己国家的政治状况和政治文化的一个日子。
    
    今年中共当权者对待六四的心态,应该说是许多人没有想像到的。原来不少人想像,最高领导人的变动,给中共转变对六四事件的态度提供了机会,毕竟现在的当权者不是当年的决策者。现在看来,这样想问题实在是太天真了。习近平的“七不讲"表明,中共新领导人的思路与外间人的期待完全是相反的,他们不仅不会为六四平反,反而会以邓小平都没有的那种自信,坚持不给六四平反。
    
    他们为什么会这样想?他们真的那么自信吗?我的看法是,自信还是不自信很难说,但他们坚信的是,今天平反六四比二十年前平反六四的政治风险不是更小了,而是更大了,原因倒不是要求实现历史正义的人大大增加了,而是对现状不满的人大大增加了。因此,平反六四只能增加发生新的动乱的机会,而不能解决任何问题。
    
    我相信有很多人会认同这个逻辑,我本人也认为这个逻辑确实反映了中国的现实。但造成这种现实的一个重要因素,就是只讲功利,不讲是非的政治文化。在这种文化氛围中,当权者有更好的机会,使用"给实惠"的手段来瓦解寻求正义的冲动。当权者使用这种手段来逃避正义,其必然的结果就是把自己逼上“一条道走到黑"的死路。其中的道理并不复杂,因为牺牲公平正义,长期的结果只能是社会解体。
    
    对于中国人来说,困难的问题在于我们的文明是如何走上这条讲功利不讲是非的路子的。要回答这个问题并不简单。
    
    过去比较流行的一种想法,就是我们缺乏公平正义的知识,比如说,不懂得法治和民主,如果懂的人多了,尤其是官员和知识人懂得多了,情况就会大不相同。现在看来并非如此。自六四以来,中国政治和知识精英对发达民主国家的见识可以说是大大增长了,但这个进步看来并没有如原来想像的那样有效地推动公平和正义。一个有趣的现象是,一些人到过西方之后,反而更不相信法治和民主,或者说,不相信中国人能够搞好法治和民主。
    
    你当然可以归结为利益导向,是屁股决定脑袋。但这又带来另一个问题,如何才能从这种利益导向的困局中走出来呢?至少中共的当权者看不到这种前景,他们认为除了坚持一条道走到黑,没有任何现实的选择。这其实是所谓“三个自信"最真实的来源。也就是说,中共当权者根本看不到任何走向公平和正义的现实路径。相反,他们看到自己手中还有钱,有枪,有坦克,所以,至少还能够抵挡一阵子。
    
    那是不是真的不存在比较有序地推动公平和正义的可能性呢?我的看法是,如果单纯从技术可能性的角度,应该说中国和平变革的可能性比过去高多了。问题是,中国政治文化的进步还不足以支持权力精英找到这些办法,而不仅仅是利益考量让他们明明知道该怎么办也不去办。
    
    换句话说,中共当权精英的所作所为固然有一些是为了利己而牺牲了公众和国家的利益,但越来越多的情况是,他们的举措不仅对公众和国家不利,对自己也没有好处。这就是政治文化弊端能够导致文明自我毁灭的道理。历史上,很多文明都毁于政治文化的缺陷。
    
    目前,深入分析中国政治文化弊端的文字还不多见。这可能意味著我们还要有更多个六四纪念日来逼著我们去照镜子,逼著我们反思政治文化中的弊端。
    
    本文来源:自由亚洲电台

(此为打印板,原文网址:
http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2013/06/201306050327.shtml)


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