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昝爱宗:萧山教案还没有结束
(博讯北京时间2008年11月10日 转载)
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     [日期:2008-11-10] 来源:参与 作者:昝爱宗 [字体:大 中 小] (博讯 boxun.com)
    
    
    
    2006年7月发生的浙江萧山教案,至今已进入第三个年头,当年入狱的基督徒王伟良、沈柱克,是判刑最重的两个人(其他六人获轻判先后被释),目前尚被关在杭州西郊狱中。惟有王伟良至今未获得过一次减刑,因为他享受的是"政治犯"待遇。
    
    在杭州西郊监狱,至少有两个人有此待遇,萧山基督徒王伟良和杭州独立作家吕耿松。王伟良被控网络上发表"煽动性文章",吕耿松也是"煽动",不过后者还多了两个字"颠覆"。
    
    在西郊监狱,王伟良和吕耿松的家属会见日是单独安排的,与热闹的犯人家属会见日有明显区分。王伟良是为萧山党山湾基督教会做事工的,他没有参与2006年7月29日被称为"违章建筑"的党山基督教堂建设,也不是政府强拆在建教堂的目击人,他只是在教会与信众一起参与呼吁和祈祷,呼吁各方保持克制,寻求最智慧的办法。他还手写了一份建言书,目的也是期望能够化解矛盾,避免出现冲突。不料这白纸黑字不知被谁发到网上,成为他入狱三年的罪证。
    
    基督教最伟大的地方就是爱仇敌——也可以说没有仇敌,为对方祷告,因为耶稣基督作为榜样,面对他的仇敌们也说"他们所做的他们不晓得"。王伟良的文字,并没有煽动和扰乱社会秩序的语言,可庞大的政府,不可一世的权力,不由分说,视不同意见为敌意,容不得异己,就粗暴地拆了教堂,还把基督教会的领袖和信徒关押判刑,酿成萧山教案,让全世界人都知道了。当然,作为基督徒,王伟良不会不承认他公开呼吁这一事实,但认定这一事实并不是他一定要认强加的罪。
    
    可在中国监狱有一个通常做法,即获得减刑的关键条件之一就是认罪,也就是说单单认定所行事实还不行,还必须自认其罪。认罪的人获得减刑,不认罪的就只得在监狱中煎熬。这样的政策总是不符合普世价值,人犯罪是身体犯罪,追究身体的责任,但不能追究思想灵魂层面并加以惩罚。目前监狱通行的要求犯人认罪表态,恐怕不利于他的改造。当他是有罪的,被判刑就是一种惩罚,罪有应得;可假如他是无罪被冤屈,假如他本无罪却强加罪名,而必须要求他必须认罪才能获得减刑,却是大错特错了。
    
    思想上的强迫是缺乏任何法律依据的。我想,管制方能否有更智慧的办法,只要能够做到服从监狱改造,遵守法律,安分守己,与他人友好相处,也是对社会立功,都应该实行积分制,积累到一定分数给予减刑当是非常恰当的,而不是必须要求减刑必须要在思想上自认其罪。在西方绝大多数国家,犯人入狱首先获得免费赠送的一本《圣经》,让失足者通过信仰悔改,重新做人,同时保证他在监狱里履行宗教信仰自由的天赋人权。
    
    可在中国,中国基督教协会出版的《圣经》不是公开出版物,不符合监狱要求,却是很难送进去的。这一要求,对于基督徒的王伟良来说,读不到圣经,无法在安息日读经祷告,无疑是双重惩罚。
    
    当然,这一规定,对于想读《圣经》的政治犯吕耿松们,也成了一个障碍。
    
    今天,我说萧山教案还没有结束,基于王伟良和沈柱克还没有获得释放,此外还有一点,党山基督再建教堂自2006年被强拆后并没有获得重新合法建造的机会。
    
    虽然在浙江大多地方都有独立教会和家庭教会,但教会落实教堂建造方面,仍然面临很多法律和政府规章方面的限制,纸面上的宗教信仰自由落实到具体行动上,往往有天壤之别。
    
    
    

(博讯记者:蔡楚) (Modified on 2008/11/11) (Modified on 2008/11/11) (Modified on 2008/11/12) (Modified on 2008/11/12) (Modified on 2008/11/12) (Modified on 2008/11/14) (博讯 boxun.com)

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