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宗教改革斗士马丁·路德(六)路德出击之二 九十五条论纲
(博讯北京时间2021年6月29日 转载)
    
    
宗教改革斗士马丁·路德(六)路德出击之二 九十五条论纲

    马丁.路德肖像 © Wikipedia
    
    (法广RFI 特约专栏赵越胜)「提要」在教皇列奥十世统治罗马教廷时期,教廷的敛财行为愈演愈烈。列奥十世本人是一位生活奢侈腐化的人,但同时他又极热爱文化,要把罗马建设成世界文化中心。所以,他需要大量金钱。推行赎罪券的买卖活动,使他把基督教信仰变成敛财工具,马丁·路德挺身而出,直接与教皇对阵。
    
    问:路德的直接对手就是教皇列奥十世,这位教皇也不是个平常之辈,他似乎功罪各半。
    
    答:确实,这位教皇很有得可说呢!列奥十世是弗洛伦萨共和国统治者洛伦佐·德·美第奇大公的次子,拜文艺复兴三杰之一的拉斐尔之赐,我们有一幅他的精彩画像。这幅画像的成画时间是在1518年,正是他被马丁·路德逼到墙角的那年。从画上看,列奥十世是一位很沉静的人物,画中他手里拿着一只放大镜,桌上放着一部厚厚的书,拉斐尔突出了他的性格特征,他是一位饱学之士,对文艺复兴运动作出极其重要的贡献。他敛积大量财富,但是对那些杰出的艺术家,他是毫不吝啬。拉斐尔几乎就是他的御用画家,这位教皇不仅对艺术品味极高,他还修习过哲学、神学、法学等高深的学问,他也花费大量金钱在欧洲各处收集古希腊罗马典籍,精心修补、校订、收藏,为后世留下无比宝贵的财富。同时,他又是个追逐享乐之人,打猎、观戏、赌博、寻花问柳,所以历史学家说他既是一位好学深思的学人,又是一位花天酒地的浪荡子。他有一句名言,“让我们尽情享受上帝赐给教皇的大权吧!”为了寻求那些著名的典籍,他什么手段都使,花钱买不到,他就让人去偷。比如古罗马史学大师塔西陀的名著《编年史》就是他让人从德国威斯特伐利亚的科维修道院偷出来的。
    
    问:这可太有意思了,教皇爱书爱到让人偷的地步。
    
    答:是啊,他不仅偷,而且还理直气壮。他偷书得手后,竟然发一道教皇通谕,说,“为了让他们明白这种偷窃对于他们的好处多于坏处,朕已赐准大赦该修道院”。也就是像对那些购买赎罪券的信徒一样,赦免科维修道院的人所犯的一切罪过。不过这种行为,也不单单是贪心,列奥十世振振有词地说,“朕在早年就常常想到,造物主赐予人类的,再没有比这些典籍的研究更美好、更有用了。这些研究的达成与推广,端视两个重要条件,一是学者的数目,一是丰富的典籍”。所以,现在收藏无比丰富的梵蒂冈图书馆,也就是教皇图书馆,大多要归功于这位列奥十世。但是听友们很容易就能想到,以列奥十世那么多欲求,再加上圣彼得大教堂正在进行修复,他是太需要金钱了。俗话说靠山吃山,教皇敛财当然就要打信众的主意。卖赎罪券就成了教廷搜刮金钱的方法之一。列奥十世在1514年就同德国的福格尔家族和马德堡主教阿尔伯特签订了一个协议,他准许福格尔家族在德国出售赎罪券,然后收入分成,他拿50%,余下的就由福格尔家族和马德堡主教承包了。这时,出了个有名的人物,叫约翰·特泽尔,他是多明我教派的一个教士,但在他负责出卖赎罪券时,完全是个超级推销员。每到一处推销赎罪券,他都要举行一个仪式,史书中是这样记载的,“当销售赎罪券的特使快进城时,前行的一大块丝绒上张挂着教皇出售赎罪券的通谕,全城的神父、修士、市政官员都要去迎接,学校校长也要带领全体学生排队迎接。他们举着旗帜,点燃蜡烛,跟在特使后面大唱赞美诗,活像迎接上帝”。这位特泽尔有一篇著名的赦罪词是这么说的,“我以主耶稣的名义,借着使徒彼得和保罗,及最神圣的教皇之名,为各位赦罪。首先赦免受教士责难的人,无论他是什么原因引起的,其次赦免犯罪、犯规或无节制的人,不论他的过错有多大,甚至赦免已提交给罗马教廷的人,只要是罗马教会权力所及之处,我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。当你死时,惩罚之门将会关闭,快乐的天堂之门将为你敞开”。他甚至公开说,“钱币叮当落入箱,灵魂马上上天堂”。
    
    问:你这样一讲,马丁·路德的反抗就容易理解了。
    
    答:是啊,听友们可以想象一下,信仰上帝、效法基督这样一件神圣之事,在教廷的推动下,完全成了一桩买卖,那些真正的信徒怎么能够忍受?德国还有一个特殊的地方,那就是日耳曼大地上并没有一个真正的令行禁止的最高权威,它的土地上大大小小有近三百个城邦、领地,所谓神圣日耳曼罗马帝国皇帝,也是由27个有选举资格的选帝侯推举,有其名而无其实。每个城邦、领地上的王侯都盯着自己的钱袋。在他们看来,那些狡诈的意大利人,以教廷的名义来逼迫他们纳贡,卖赎罪券完全就是勒索,也正由于权力分散,所以各个王侯都有自己的势力范围,需要时就可以庇护那些反抗教廷的人。后面我们会讲到马丁·路德被萨克森选侯腓特烈庇护的事儿。赎罪券卖到这个份儿上,特别是有人说,特泽尔曾说,哪怕你冒犯圣母,也可以用赎罪券赎罪。马丁·路德愤怒了。1517年10月31日中午,马丁·路德把他思考多时的批驳赎罪券买卖的九十五条论纲,贴在维登堡主教堂的侧门上。他问道,“这些过分的传道,甚至有学问的人也很难挽回教皇的尊严,因为人们会问,既然教皇为了修建教堂而能赦免一部分人的罪过,而拯救一部分人,那他为什么不因他神圣的爱心,而去拯救炼狱中所有需要拯救的灵魂呢?”他这一问,其实是指明,耶稣基督是普救众生的,绝不会谁花钱买了赎罪券就救谁,让没钱买赎罪券的人在炼狱中受苦。这等于指出,教廷的行为是违背基督教精神的欺骗。当时还有一件重要的事儿,就是古登堡发明的活字印刷术,已经非常成熟、普遍,借印刷术的功能,路德的论纲十几天内就传遍德国。为此,他要经受严酷的考验,我们下次再谈。 (博讯 boxun.com)
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