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博讯连载:《生命禅院:人生篇》
(博讯2004年10月09日)
    (按:雪峰先生被辱骂所激,罢工了。我看着他讲人生的道理比较全面透彻,对世人有所裨益,还是推荐给大家。即使不同意他的神秘观点,并不妨碍从他的理性文章里吸取营养。)
     (博讯 boxun.com)

作者:雪峰


人生篇


    
前言
    
    “我们不能不面对这个现实,我们的生活已经千疮百孔,摇摇欲坠。我们的问题已经不是局部的、不是偶然的、不是暂时的,我们的根出了问题,我们全部赖以存在的根出了问题,我们已经丧失了生命存在的根基;我们没有确立所有目的的那个最高目的,没有确立所有原则的那个最高原则,没有产生所有信念的那个最高信念,没有确定一切标准的那个终极标准。”
    
    “没有最终的目的,我们怎么选择具体的人生之路?没有最高的准则,我们怎么确立具体的原则并且义无返顾地信守不变呢?没有最高的信念,没有终极的标准,我们怎么去判断?怎么去思想?怎么去行动?——而没有这一切,我们的人生怎么可能不是盲目、虚无、荒诞的呢?一个社会的成员都是这种人生态度,这个社会怎么可能健康呢?如果不从根本上去改变这一切,这个民族怎么可能还有希望呢?”
    
    “所以,所有的一切归为一点,就是我们没有真正的信仰,这是我们今天的万恶之源,万病之根。”
    
    “今天中国人的道德沦丧所反映出来的问题,在我看来,甚至比政治问题和经济问题还要严重。”
    
    “我们今天谈信仰问题,不是要在我们已有的生活当中加上一点什么锦上添花的东西,而是要全面反思我们的生活,要开始一种新的人生方式。”
    
    ——尹振球(《我们时代的精神困境——关于信仰问题的对话》)
    
     
一、人生的位置
    
    当我们了解了宇宙、上帝、人类的起源,知晓了时间和空间的价值及作用后,我们知道,人不是宇宙中最高级的生命,人也不是宇宙中最低级的动物,人是介于天使(仙佛)与动物之间的灵肉组合体,人生是通向低层生命空间和高层生命空间的中转站,人从出生到肉体死亡的过程是不断积累功德的过程,积累的多,生命就向高层发展,积累的少,生命就会在原地踏步(来世仍返回人间),一点无积累,生命就会向低层发展。
    
     
二、人生的价值
    
    人短暂的一生,决定着自己未来生命的含义,我们的一言一行、一举一动、一念一想,事关我们未来的大局,我们的一分一秒、一昼一夜在公正地记录着我们的功德和罪孽,何去何从,完全由我们自己选择决定。能否将我们的生命延伸到千年界、万年界、极乐界,取决于我们的一生如何度过;能否避免生命下到家畜界、阴间、火炼层,也完全依据我们一生中的所作所为,我们短暂的一生,价值极大,既是把地球上的所有财宝给我们,若肉体死后我们的生命不能去高层生命空间,而是下到家畜界,那么,我们所拥有的全部地球财富又有什么意义?假如我们在地球上一无所有,肉体死亡后生命若能去千年界享受一千年的幸福,甚至能去极乐界享受永恒的生命,又有什么不值得呢?
    
    人生有如此大的价值,我们不能稀里糊涂地浪费掉,充分利用人生这段价值,我们就可以化腐朽为神奇,化死亡为永生。
    
     
三、人生的意义
    
    人生的意义在于如何把生命延伸到高层生命空间,也就是求道成仙。不明此理,将是糊涂人生、无常人生、悲剧人生、短暂人生、苦恼人生。若明此理,将是清楚人生、有常人生、喜剧人生、恒久人生、幸福人生。
    
    由于神的对立,人性中也就同时存在了两种对立面:正义和邪恶。每一个人,只要审视自己,就会发现自己是神与魔的统一体,就看我们向那一方面发展。向着正义,可以成仙、成佛;无标准,则继续成人、向着邪恶,则成动物。
    
    为了维护宇宙的相对稳定,上帝对宇宙中的一切都进行了规范,并将灵性置于万物之中,灵性是生命之源,上帝是掌握生命之源的唯一源泉。
    
    能量守恒,生命不灭是宇宙的一个定律,依据这个定律,我们知道地球上物种的总数量是确定不变的,任何一种物体,都有它存在的最大极限数,当它发展到一定数量,威胁到其它物种的生存的时候,它必定要走向衰亡,一种物种多了,另一物种必定要减少,一种物种少了,另一物种肯定会增多,地球上人的数量增多了,其它动物的数量会相应减少,人的数量达到一定限度时,将不会再增加。不仅人和其它动物,植物如此,即使各类细菌也受这个定律的控制,任何一种物种都不会无限度地发展。存在的问题是,地球上增加的人是从哪儿来的,减少的其他动物到哪儿去了?
    
    万物皆有灵也是一个定律。从灵的意义上讲,万物平等。狼在地球上的价值与羊在地球上的价值没什么不同,人在地球上的作用与猴子,蜜蜂的作用没什么两样,桃树和柳树一样,玫瑰和草等值。所不同的是,万物所拥有的灵性的质不一样,比如同样是石头,硬度达到10,就成了钻石,硬度为9,则成红宝石、蓝宝石,硬度为8.5,就成了猫眼石,硬度为8,就是黄宝石、尖晶石,硬度为7.5-8,就是海兰宝石、锆石,硬度为7.5,就是祖母绿、绿宝石,以此下降为碧玺、水晶、紫牙乌(石榴红)、橄榄石、翡翠、木变石、软玉、欧泊、月光石、日光石、绿松石等,硬度在3.5-5.5之间,就成了岫玉、珍珠、孔雀石、珊瑚、瑚珀等,直至花岗岩到普通卵石。同理,依据每个人拥有的灵性的质,可以从成佛、成仙、到成人、成鹤、成龟、成狗、马、牛、羊、猪、飞禽、走兽等等。
    
    同样是一块石头,比如海蓝宝石,根据其折光率、比重、颜色、透明度、光洁度、结晶体的纹路可分为许多等级,不同价值。同样是人,根据其秉性、教养、知识、智慧、文明程度可分为浑人、俗人、凡人、贤人、仙人等。
    
    人是由物质的肉体和精神的灵体构成的,人死后,肉体来自于能量,仍回归能量,灵体来自于上帝,是永恒不灭的,是生生息息轮回的,根据一个人在做人阶段的所作所为,也就是依据肉体死后其灵体的纯净度,灵体可上升为佛、仙,或继续为人,或下降为飞禽走兽,所以,地球上增加的人是从其他物种而来,减少的动物部分变成了人。
    
    我们现在明白了人的位置和处境,就要知道,地球上的人类同在两个对立的神的监护之下,我们每日每时面临着两种截然不同的选择,一条路要我们不惜牺牲眼前的利益而追求完美的人性,以精神生活为主导,增加灵性的质量,最终去往千年界;另一条路要我们不惜一切代价追求物质享受,在竞争中最大限度地获取物质财富和社会地位,不要考虑什么虚无缥缈的来世。
    
    由于正义和邪恶共存于人性中,所以无论我们如何做人,我们的一生始终处于矛盾痛苦之中。我们善良、诚实、正直、勤劳,不一定在活着的时候就有好报,我们邪恶、奸诈、狡猾、偷懒,有可能日子过的很好。不幸和灾难既会降到坏人的头上,也同样会降到好人的头上,即使我们不断地烧香磕头,祈神保祐,从不做坏事,也不一定就能发家致富,子孙平安,不得疾病。但要清楚,我们的一言一行,一举一动对我们的灵体产生着影响,下一世将会如何,由我们的灵性的质量决定。因此,我们不能拿现世的好坏来决定我们做人的标准,不能看到有人胡作非为,反而高官厚禄,子孙昌盛就去学他,看到有人整天念经拜佛,反倒饥寒交迫而去讥笑他。
    
    短暂的人生只是个转换的过程,就看我们如何把握。而人生的全部意义在于求道成仙,人类社会犹如炼金炉,炼出的金成仙,其余矿渣将依此归入其类。
    
     
四、人生的目的
    
    人类的目的是为上帝服务,就象花草的目的是为人类服务一样。
    
    而人生的目的是消业转化。我们来到人间不是没有原因,宇宙中还不存在没有原因的现象和结果,我们来到人间,而没有到其它空间去,那是因为各种因缘组合必然导致我们要做人,要享受人间的乐趣,也要承受做人的痛苦。
    
    我们为什么要承受做人的痛苦,因为我们前世造了孽(业),我们受苦受累就是为了偿还前世的债务,我们承受的苦难越多,还掉的债务越多,那些与我们为敌的人,那些辱骂、欺负、盘剥、压榨、凌辱、欺骗、制造冤假错案的人,是帮助我们消业的人,他们是我们的大恩人。
    
    我们一方面要消业,消除前世所造的罪孽,一方面要转化,转化就是不要再造孽,如果我们继续造孽,来世仍然要做人,造的孽越多,来生越悲苦,甚至会步入动物层、植物层,如果我们不造孽,获得了完美的人性,来世我们可以去千年界,如果我们不仅不再造孽,还为社会和他人做了功德,来世可以进入万年界,假如我们一不造孽,二做了功德,三宣扬了上帝,我们就可以进入永恒的生命空间——极乐界。
    
    这就是人生的目的。
    
    

人群分类


    
    从表面上看,人与人没什么大的区别,都有五脏六腑、七窍毛发,都要吃喝拉撒、行走坐卧,但只要与其一交流,让其一办事,就发现人与人差别很大。
    
    大多数人总觉得自己与他人没什么两样,区别只在于金钱的多少和地位的高低而已,实际上,人的差别主要在于灵性和智慧。为了便于我们知道自己是个什么样的人,为了便于前进有方向,奋斗有目标,我把人群分为五种:浑人、俗人、凡人、贤人、仙人,大家顺此可以看看自己目前的坐标系和坐标点在哪。
    
浑 人:
    
    基本特征:靠本能生活的人,生活无序,没有明确的生活目标,价值观念混乱,分不清主次先后、轻重缓急,动脑的时间少于动嘴和动手的时间,本能的力量大于情感和理智的力量,对自己毫无正确评价,不知道人生的意义何在,总是忙忙碌碌、跌跌撞撞,始终处于迷惘烦恼之中,得意时趾高气扬、盲目乐观、目空一切;失意时捶胸顿足、悲观失望、怨天尤人;易怒、易发脾气、不可理喻、易受人操纵;崇拜英雄、喜欢轰轰烈烈、热热闹闹、讲义气、喜欢为朋友两肋插刀;内心无秘密可言,坦诚直率、光明磊落;对家庭、社会、他人无责任心;无私心、无信仰。
    
俗 人:
    
    基本特征:靠欲望生活的人,生活的中心内容是金钱、名利、地位、美色,喜欢炫耀、吹嘘、标榜,喜欢吹捧别人和被别人吹捧,一言一行紧紧围绕着自己的利益,当自己的利益受到威胁或伤害时,会六亲不认,什么兄弟姐妹、亲朋好友、同伴同事、上级部下;什么国家民族利益、团体家族利益;什么仁义礼智信、法规戒律令,统统不顾。为达目的不择手段,恩将仇报。俗人鼠目寸光,唯利是图;道听途说,遂意夸张;传播谣言,不分真假;搬弄是非,不顾后果。学知识,特别醉心于旁门左道、奇谈怪论、阴谋权术、隐私隐秘;喜欢东颠西窜、招摇过市;擅长于夸夸其谈、旁征博引。俗人喜欢做表面文章,也喜欢挑剔、干涉、评论他人的生活及生活方式。俗人不讲情理,得理不饶人,善于钻空子,精于占便宜,缺少怜悯心和同情心。这种人不讲究公共卫生,自私自利,总觉得社会和他人欠自己。是非多的地方俗人多,不和睦的家庭有俗人。
    
凡 人:
    
    基本特征:靠情感生活的人,生活的中心内容是家庭亲情、亲戚朋友、同事同学、团体宗祖、国家民族。生活的最低标准是:吃饱喝足,子女健康有出息,家庭和睦幸福,社会和平安宁;中级标准是:能光宗耀祖、成名成家、望子成龙、望女成凤、门内金玉满院,门外车水马龙,并能报仇雪恨;最高标准是:能为自己的民族、宗教、团体、政党、国家建功立业,以便能流芳百世、扬名万代。情理是凡人处理一切事务所考虑的首要因素。凡人是人群中内心最痛苦的一类人,因为有思想、有情感、有理智、有抱负,却又处在红尘中,每日每时不得不与浑人俗人打交道,与世俗社会中的偏见做斗争,与自我内心的欲望做较量,与传统的伦理道德观念做抗争,内心经常处于矛盾痛苦之中,悔恨之中,既想发展自己,又想附和人群;需要的太多太多,而得到的又太少太少,经常感叹时光太少,人生太短,觉得人在江湖,身不由己。随着年岁的增长,不断向命运靠拢。凡人有信仰,但这个信仰是随众的、盲目的、无可奈何的、随意的,而不是建立在对真理的认识基础上的,所以凡人的信仰是脆弱的,经不起考验的,是随着时代和空间生活环境的变化而变化的。凡人之所以是凡人就在于没有坚定的信仰,无法,也不可能从自己的信仰中获得力量和智慧,世世代代只能在人间红尘这个痛苦的旋涡中生生灭灭。凡人一般均追悔过去、忽视现在、憧憬未来。凡人永远不会满足,凡人的痛苦永远不会结束。
    
贤 人:
    
    基本特征:靠理智生活的脱俗之人。头脑清醒,知道什么时候该进,什么时候该退,什么该要,什么不该要。生活的目标是追求健康、富裕、自由,有自己的思想和符合人类社会的行为准则,能自由支配自己的时间,家庭和睦幸福,与社会、大自然相处融洽和谐,基本摆脱了名利、地位、金钱的束缚,自己掌握着自己的命运,进退自如、知识渊博、语言文明、行为高尚、通情达理、乐观仁慈,是文明社会的中流砥柱。贤人是人中的宝石,自身具有很大的价值。可惜的是,他们只逃脱了世俗事务的束缚,却逃不出时间和空间的限制,最终无法进入生命的高层空间。贤人与真理只一步之遥,若能自悟,或受“高人”指点迷津,就能做到尽心、静心、净心,通过修炼,可以达到彻底脱俗、出世、了心、超凡的目标,最终超越时空,进入仙境。
    
仙 人:
    
    基本特征:靠灵性生活的得道贤人。已知晓宇宙的奥秘,人生的真谛,通晓三十六维空间的演化规律及生命的实质和含义,不仅已摆脱了金钱、名利、地位、美色的诱惑,还摆脱了时间和空间的束缚制约,逍遥自在、无忧无虑。仙人已精通思维的奥妙,知道能量互化的机理,基本上能做到心到意到,心想事成,人生已成了一场好玩的游戏,“死亡”已成了美好的向往。仙人不会过多地关心人间的疾苦,与俗人绝不来往,与凡人也不过多地往来,他们一般隐居于依山傍水、景色秀丽的山川中,假装成一介小市民,过着与世无争的田园生活。他们喜欢独处,也喜欢层次相当的知己朋友,不喜欢热闹,喝茶、下棋、读书、静修是其特点,有时候他们能与蚂蚁玩上一天、愿与小鸟比赛歌唱,至于是小鸟的声音好听,还是自己的“破嗓子”唱出的声音好听,却不挂于胸怀,只要好玩,他们会乐此不疲。
    
    达到仙人的境界,去往千年界是毫无疑问的。
    
    以上是人群分类,想必大家已知道自己正处于哪一层次。假如是浑人,你无法弄清楚自己的位置,看了人群分类,你会非常生气,恨不得捣我几拳;假如是俗人,也会在心中嫉恨我,因为我点破了你的心理,剥掉了你的外皮;假若是凡人,看了后,将会感到悲伤,看到人间有些人比自己“高”,比自己幸福,内心就会生出一种莫名的嫉妒和羡慕,特别是有钱的人,本想自己有钱了别人会羡慕、会尊敬、会追随,万没想到自己在贤人的眼中还是一介匹夫,在仙人的眼中仍是一个愚昧无知之人;假若是贤人,会喜不自胜,就象找到了一个久已仰慕的知己朋友,顿觉自己“财富”无穷,受用无限;假若是仙人,就会哈哈大笑,会批评我闲着无聊、多此一举。
    
    不论你恨也罢、妒也罢、喜也罢、笑也罢,只要你静下心来,内心深处不由不心存感激,因为你毕竟知道了自己的生存状态,知道了自己应该向哪里发展。
    
    要想使自己获得纯净的灵性,以便向仙人层次发展,我将人品分为十八品,以便于参照。
    
    

人生十八品


    
    依据灵性在人性中百分数的含量,人共分十八品位,百分数的含量越大,品位越高。
    
一品人生
    
    超凡脱俗的人:他们是理解造物主用意的人,是掌握了真理的人,是看到多维空间的人,是以运动、发展、变化的眼光看待物质世界和人类社会的人,是传播宇宙最高统治者旨意的人,是引导人们走真善美和个性解放道路的人,是没有自己的意志、意愿、思想的人;他们具有深邃的智慧,高深的道德,丰富的宇宙知识;他们清楚自己作为人活着时的价值、意义和目的,知道自己下一站将到达何处;他们没有过分的亲疏之分,贵贱之别,知道因缘聚散的机理;他们不干涉俗世间的恩怨是非,没有国家、民族、你我他、这个那个的概念;他们以灵性区分人,而不以社会地位、身份、财富的多少和是否对俗世社会有无贡献来衡量人的价值;他们仁慈善良,特别关心下层穷苦人和监狱中囚犯的灵性需求,想把“迷途的羔羊”都领进上帝的圈中;他们是真主——佛祖耶和华上帝的仆人,是造物主在人间的代言人和旨意的贯彻执行者;他们功德无量,前程似锦。
    
    达到一品境界的人有四大来源:
    
    一是天生就有神佛慧根的人,他们一般是受天界神谕来人间完成某一使命的;
    
    二是尝尽了人间的酸甜苦辣,备受人世折磨而彻底看破红尘,在绝望中悟出真理的人;
    
    三是善于思索,总爱问“为什么”,喜欢刨根究底、追本求源、热衷于勘察事物和现象的来龙去脉,通过不断地观察、分析、推理、求证,逐渐接近宇宙真理,最终豁然开悟,明白了人——物质世界——反物质世界三者之间相互联系,互相作用的道理的人;
    
    四是大科学家、哲学家、帝王。大科学家由于长久钻研某一领域,在其终端又发现了与其联系的又一更辉煌的通道,由此可以举一反三,触类旁通,一下通晓了宇宙奥妙,由此进入一品人生;大哲学家在试图解释世界时,必须自圆其说,但要自圆其说就必须一环套一环,环环相扣,等到把整个宇宙这个大链条完整地连接起来之时,就可以哈哈大笑,“噢,原来如此!”从此进入一品人生;个别帝王当他历尽艰险磨难,稳坐帝王宝座后,发现尽管大权在握,位及人峰,但太阳仍然从东方升起,月亮仍然圆了又缺,该生的它还是要生,该死的它不得不死,灾祸还是要发生,疾病还是要缠身,属下还是有贰心,老百姓仍是难满足,自我的孤寂、恐惧与日俱增,美好的计划难以实行,发现当帝王并不是人生的终极目标,宇宙有它自身的运行机制,根本不依帝王的意志而运行,当认识到这一点时,就可超脱一切,进入一品人生。
    
二品人生
    
    超凡但尚未脱俗的人:他们是坚定的信仰者,为信仰而生存,为信仰而奋斗,为信仰而献身;他们坚信上帝、神、佛、仙的存在,坚信人有来世,坚信因果报应,坚信死后必能进入天国或在上帝的王国里复活,再活一千年;他们是各自宗教团体的中流砥柱,顽强维护者和传播者。从思维和意识上讲,他们已把自己置于现实世界之外,他们认为现实世界是邪恶的世界,是魔鬼统治管理的世界,认为人是带有原罪的,人生本身就是一个痛苦的过程、受罪的过程、受苦受难的过程,真正的幸福不在今生,而在来世,而要想拥有美好的来生,唯一的途径就是按照耶和华上帝、真主安拉、佛祖如来的旨意行事,具体地讲,就是依照《圣经》、《古兰经》、佛经的教义做人,但由于认识上的偏差,理解上的不透彻,及俗世间功过是非潜移默化的影响,他们容易盲从,容易感情用事,一方面强迫自己,另一方面又强迫他人去遵守教义;他们作茧自缚,注重形式和仪式,并坚定地认为除了自己所属的宗教外,其余的宗教都是邪教,为了维护自己宗教在俗世间的正统地位,不惜排斥其他宗教,或向异教发动战争,不惜采取俗世间的方法来维护自己在教内的地位;他们深知自己也是有罪的,是不完美的,却仍要以自己的理解诠释经典中的涵义;他们不是以发展变化的世界观来认识教义,而是死套教条,墨守成规,如此一代一代发展下去,不是发扬光大自己所属宗教的闪光点、寻求灵性的解放,而是将宗教逐步拖入死胡同,并使虔诚的教徒们套上一个又一个精神枷锁。
    
    石头就是石头,你无法把它当做馒头;俗世就是俗世,你无法用它来维护神圣的宗教。愿二品人生的人们有一个豁达的胸怀,条条大道通罗马,1+1=2,3-1,2x1也等于2,让耶和华上帝(真主安拉、佛祖如来)的神光以多种形式普照人间,将诚实、善良、勤劳的人们引向幸福快乐的美好未来,让绵羊、山羊、羚羊都吃上鲜美的嫩草吧,太阳只有一个,而河流有千百条,让条条江河都奔腾向海洋吧!
    
三品人生
    
    与世无争的人:他们是人类社会最有希望的人,是有智慧、有修养、有道德的一类人,是仙的种子;他们虽然没有完全掌握宇宙的奥妙,因果报应的原理,前世、现世、来世相互转化的过程,看不到负宇宙的全貌,但他们坚信:得与失、取与与、苦与甜、荣与辱、生与死的总和是一个常数,此起彼伏,此盈彼缺,命是定数,运是变数,明天死后虽然是一个未知数,但肯定是依据今天今生的所作所为而将所得的对应有理数,2可以是1+1所得、3-1所得、1x2所得、4÷2所得等,但绝对不会是1+3、或0×10、或5-4、或7÷3等的结果。一切的一切都有它内在的程式,万事万物均受一个无形力量的支配制约,来的肯定要来,去的必然要去,宇宙万物及人是一个有机的整体,盲目的、过分的、多余的奔波、劳碌、着急、担忧、索取不仅没有必要,更是有害的,聪明、计谋、诡诈、也无益于身心健康,与其到远方淘金,还不如谨守自家三分薄田;与其绞尽脑汁去钻营,还不如平心静气受分安命;与其治国平天下,还不如独善自身;与其当官,还不如当普通老百姓;与其争鸣,不如静默;与其投入竞争,还不如冷眼相观;与其去惩戒坏人,不如等待死亡去召唤他;与其给可怜人施舍财物,还不如给他一本经书。大厦千间,夜眠一室;良田万顷,日食三餐,何必枉费心机劳心劳力去争取多余的装饰。他们深深懂得贪欲是人生苦恼之窟,不正确的认识是人生烦恼之源,众人皆醉,唯我独醒,众人如螳螂,只知捕蝉,不知黄雀在后,众人如盲人骑瞎马,东撞西碰,徒劳一生,可叹可悲可恨可笑!
    
    他们一般善于养生,清苦终身;他们身体清瘦,不染疾病,远离人群,孤陋寡闻;他们一般不杀生、不吃肉,喜欢瓜果蔬菜豆制品;他们喜欢日出而作,日落而息,不看电视,不读报纸,喜欢下棋,喜欢与知心朋友谈天说地。
    
    他们不关心货币贬值、通货膨胀、政权交替、公司兴衰;他们不参与任何形式的竞争、对抗、争杀、夺抢,但他们都有一技之长,不愁生活无着;他们关心大自然的一切变化,关心星宿日月、风云雨雪、草木昆虫、山河鸟兽。
    
    他们喜欢顺其自然,不强人所难,喜欢物归其所,不夺人所好。他们渴求终生不渝的朋友,如若找不到知己朋友时,宁愿“独与天地精神往来,上与造物者游,而下与外死生,无终始者为友”,而绝不会降低自己的人品去与俗人相交。
    
四品人生
    
    寻求自我解放的人:他们绝大部分是自由职业者,不愿担任公职;他们对大自然和人类社会有独到的认识和见解;他们的内心经常有一种莫名其妙、不由自主的冲动,这种冲动迫使他们去寻求一种独特的方式来表达内心那种炽热的情感;他们的大脑比常人多了那么几个特殊的沟回;他们所从事的事,不是为了挣钱,获得名利和地位,或是为了养家糊口,而是受一种灵(本能)的感召和驱使,所以他们从事的工作大多体现在绘画、诗歌、雕塑、音乐、舞蹈、摄影、探险、哲学、解释、归纳等领域;他们热情豪放、无拘无束、不理会世俗和常识的规范;他们心底里蔑视权势和权威,瞧不起虚伪和做作;他们具有潇洒飘逸,超凡脱俗的气质;他们或许很富有,或许很贫穷;或许衣着整洁,或许不修边幅,但都有一颗火热的心和追求完美的心灵;他们一般不愿同流合污,喜欢把自己局限于知己朋友和同行的小范围内;他们看重友谊和爱情,看重生命和生活的斑斓多彩,但当这一切妨碍自己个性的自由和解放时,会果断地抛弃,他们绝不苟活,不会为了迎合世人而扭曲自己的灵魂;他们善良纯洁、天真无邪、多愁善感、敏锐敏感;他们执着地追求个性的自由和解放,追求完美境界,眼中揉不得一丝尘世的灰渣;他们的性格倔强孤僻,但情感细腻丰富,常人只能尊重他们,但无法按常规理解他们;他们的思维和意识不在三维空间内,大多数生活在四维空间中;他们具有优秀的人的品质,从他们身上可以看到真善美在闪光。
    
五品人生
    
    忠诚地辅佐他人的人:忠诚是他们最突出的品质,他们有超群的智谋却没有开拓精神,洞察秋毫却没有领导才能,明辨是非却没有魄力和胆略,当有人赏识重用时,他们愿士为知己者死,愿鞠躬尽瘁,死而后已。他们是千里马、忠臣、良相,是大公司、政党、组织的擎天柱,只要有人能率领他们,他们就有无穷无尽的智谋和才能辅佐你成就大业,正如诸葛亮对刘备所言:“主公有多大的胆略,亮就有多大的谋略。”他们能对主人提出的目标提供详细的计划和实施方案,即使每一个细节也不放过,能对主客观优势、劣势进行详尽的分析研究;他们不计较个人的得失和荣辱,为主人分忧解愁可以废寝忘食,“衣带渐宽终不悔”,他们是真正的人才加奴才,是七品十品人欲图大事不可缺少的干将、左膀右臂、得力助手。七品十品人若无五品人的协助难成大业,五品人若无七品十品人的赏识重用难展其才。他们就象永动机,不需要鼓励鞭策;他们是把生命交给他人的人,他们永不背叛主人,永不倒戈相向;他们是幕后的英雄,是任劳任怨、任打任骂、忍辱负重、忍气吞声的忠实臣子;他们是捧月的星星,伴花的绿叶,没有他们,人类社会的历史将会暗淡无光,就不会有大的社会变迁,就不会有大的战争,就不会有帝国的兴亡,就不会有大公司、大家族的兴衰。
    
六品人生
    
    为父母子女而活着的人:他们以家庭为中心,比较孝敬老人,关心配偶,疼爱子女,重视手足之情;他们自我没有远大的目标和抱负,总是把希望寄托在下一代身上,希望子女有出息,能光宗耀祖,活得更好,所以他们除了较好地赡养老人外,自己的所作所为就是为了子女,一辈子忙忙碌碌于子女的健康、上学、就业、婚姻;他们喜欢宗教,热爱祖国,热爱和平,不喜欢动荡不安,不惹事生非,总希望你好、我好、大家好;他们喜欢养鸡养鸭养猪养羊养狗养鱼养鸟养花;他们虽不富裕,但家里干净整洁,有条有理;他们的家庭和睦幸福,始终散发着一种祥和的气氛;他们的父母慈善,子女和顺听话,没有怪脾气;他们总是勤勤恳恳,任劳任怨,一有闲暇,总喜欢坐在父母子女身边,他们远离家乡的时候,总是惦念父母子女的饮食起居和健康安全,他们与人聊天的中心话题是有关子女的学业、工作和前途未来,子女们稍有成绩,他们就会沾沾自喜,能乐上三个月;子女们稍有麻烦,就会令他们寝食难安,夜不成眠,既是子女们已长大成人,已成家立业,他们还是放心不下,事无巨细也要从旁指点;他们省吃俭用,积攒钱财,不为它用,只为子女的上学和结婚。吃饭时总把可口的饭菜让给父母和子女,既是从很远的地方得点好吃的东西,自己总舍不得吃,总要带回家中,眼瞅着父母子女品尝。
    
七品人生
    
    顺时应天,为民请命的人:他们出类拔萃,才智超群,胸怀大志,以解救天下老百姓为己任,老百姓的疾苦就是他们的疾苦,老百姓的幸福就是他们的幸福。他们大公无私,不惜牺牲自己的利益;他们考虑问题或做事,总是以大多数人的利益为出发点;他们高瞻远瞩,头脑清醒,明白自己所处的环境和自己要达到的目标;他们总是审时度势,顺应潮流,一旦机会来临,就会揭竿而起;他们不鸣则已,一鸣惊人;不动则已,一动九万里,不达目的,誓不罢休;他们不仅有顽强的毅力,更有坚忍不拔之志;他们是天生的倡导者、组织者和领导者,有经天纬地之才,吞吐宇宙之志;他们有迷人的个性和善于把一盘散沙组合起来的凝聚力;他们对神佛半信半疑,但绝对相信人定胜天,在任何艰难困苦的逆境中他们仍是乐观主义者,并具有风趣和幽默;他们能在黑暗中看到光明,在绝望中看到希望;他们从不怨天尤人,也不胡乱猜测;他们不仅有风度,还有气度;他们的一生是造反、革命、改革、前进、奋斗的一生;他们喜欢波澜壮阔、轰轰烈烈、势如破竹、摧枯拉朽、排山倒海的场面;他们的热情象一把火,能燃起燎原之势,能彻底烧毁旧的秩序,同时也容易烧伤自己。
    
八品人生
    
    享受生活的人:他们是人类社会最幸福、最聪明、最友好、最善解人意、最懂得生活涵义的人;他们知足常乐,有自知之明;他们既有信仰又讲实际;既憧憬未来的美好生活,又踏踏实实立足于现实;他们不愿冒险,不会去玩股票、进赌场、抽彩券;他们总是在比上不足,比下有余的心态中游哉乐哉;他们不羡慕、嫉妒他人,不图便宜,不投机取巧,不容易上当受骗;他们不企望大富大贵、大红大紫,不奢望暴富;他们没有非分之想,常常心存感激,只要阳光灿烂,他们就心花怒放;只要白云漂动,微风吹拂,就兴高采烈;只要身体健康,父母子女平安,家有盈余,就心满意足;只要有一份工作可做,有几分良田可耕,就能喜笑颜开;他们不希望有三妻四妾,不强求孩子们都上名牌大学,不贪求拥有比左邻右舍更多的东西;他们拥有人群中最健康的心态;它们很会欣赏大自然,花开了他们高兴,树绿了他们喜悦,刮风了、下雨了、打雷了、降雪了他们激动;听到小鸟鸣叫、青蛙呱呱、有人唱歌、有人吹箫、有人家生了个小宝宝他们高兴;他们是生活的享乐者,但他们不会到高级酒店去大吃大喝、到高级舞厅去一掷千金,无论如何富裕,他们仍以勤俭持家,不会无端浪费;他们以勤奋、忠孝、尽职尽责、凡事不亏天、不亏地、不亏人、不亏己为做人的原则;他们不会随地吐痰,随地大小便,不会便后不冲,不会乱扔乱堆垃圾,不会乱涂乱画,不会在公众场合高声喧哗,不会出言不逊,恶语伤人;他们与左邻右舍、亲朋好友、兄弟姐妹、同事上司相处和谐;他们的一生不会有大起大落,大灾大难。他们是最理想的人类成员。
    
    他们不会把所有的钱存到银行去,略有盈余,一定会安排有意义的活动,或给老人买点喜欢吃的,或给孩子们买件新衣服等等,想办法增加生活的乐趣。
    
九品人生
    
    凭良心生活的人:他们的人生与八品人有许多共同点和相似点,不同的是,八品人以享受生活为主,没有多少是非曲直,不会过多地关心与己无直接关系的人和事,而九品人本能地有一套判断是非功过的标准,无论何事,不论是否与己有关无关,总要站在“正义”的立场上来评判一番,国家领导人出国访问次数多了,他们会痛惜国库开支太大;美国出兵阿富汗,他们会为难民打抱不平;斯大林对其妻子关心不够,他们会气冲牛斗;某个富翁又养了个小情人,他们会火冒三丈;邻居家小孩放屁声音太响,他们会骂缺乏教养;王家媳妇涂红嘴唇,他们会说老不正经;姑娘们留短发,小伙们留长发会使他们觉得世风不古;干旱了,雨多了,会骂老天不长眼......电视、报纸、道听途说、所见所闻的大量信息使他们忙于评判,疲于奔命;他们正直、热心、既关心国家大事、城市建设、世界风云、也关心邻里乡亲、环境污染、人事变迁;他们整天忙于以自己的价值观来分析评判人世间所发生的自己所能了解到的一切是是非非,总以自己的良心做人;他们疾恶如仇,明辨“是非”,其心态永难平静;他们对人的要求总是过高;他们喜欢争辩,所以人缘欠佳,他们的家庭内怨声多于笑声,郁闷胜过畅快。他们易患疾病,特别是消化不良和心脏病。
    
十品人生
    
    唯我独尊的人:他们是人类中意志最强的人,也是自控能力最强的人,也是最精明强干,心狠手辣的人;他们雄心勃勃,唯我独尊,顺我者昌,逆我者亡;他们能忍他人所不能忍,能想他人所不敢想;他们胆大包天,英勇无畏,无所犹豫,一往无前;他们擅长于煽动、教唆、能把谬论说成真理,把真理说成谬误;他们善于发表能激动人心、令人心驰神往、能让人失去理智,产生高昂激情的演说;他们能调动千军万马去开创新局面、新天地;他们不知什么叫退缩、屈服、什么叫不可能;他们能无事生非、无风起浪、在和平时制造战争,在平静中制造混乱;他们始终是一颗不定时的炸弹,燃烧着的火焰,他们所到之处,当领导的就别想安稳太平;他们为达目的不择手段;他们的报复性异常强烈;他们仇视一切妨碍自己实现理想的人、团体及法律法规;他们性格刚强、精力充沛、很少生病,只要有一线生机,一息尚存,绝不放弃,决不罢休。他们个人的生活相对简朴,并不喜欢花天酒地,奢侈浪费。
    
十一品人生
    
    情迷心窍的人:他们是痴人,视爱情高于一切,为情可以生死相许,可以不要江山,可以与父母闹别扭,可以与人决斗,甚至不怕坐牢,不惜毁容杀人,不惜背叛他人。当他们爱上一个人的时候,经常是魂不守舍,食无甘味,片刻也不愿分别,恨不得自己能融入对方的体内,别人的良言相劝他们半句也听不进去,他们是那么地执着,那么地神魂飘荡,那么地痴心,觉得天地间的一切都是不重要的,是虚幻不实的,是假的,唯有情是真的,是无价的、高尚的;唯有情令他们缠绵悱恻,辗转不眠;唯有情令他们心花怒放,心潮澎湃;唯有情是世间最美好的,最值得追求的;唯有情令他们的人生充满活力与情趣;为情而生,为情而死,活着才有价值。三天不见相爱的人,就能令他们寝食俱废,相思消瘦;他们总渴望与相爱的人“在天化作比翼鸟,在地变成连理枝,”不要说海枯石烂,就是天崩地裂,他们也是痴情于伊人,相思是痛苦的,也是甜蜜的,为情他们可以终生不嫁,终生不娶,钟情的人儿若早逝,他们不是自杀,就是从此一蹶不振,形同槁木。他们情迷心窍,终生生活在自己编织的虚幻美境中,他们可以达到这么一种境界,喜欢让自己钟爱的人用鞭子抽打自己,用刀割自己,甚至所爱的人把刀插进胸膛,不仅感觉不到痛楚,反而认为这是最佳结局,是表达爱情的最佳方式。
    
十二品人生
    
    追求全面和完美的人;他们是天底下活得最累,最可悲的人,他们占了人类数目的百分之五十以上,是芸芸众生中的芸芸众生,他们的一生就是为了追求全面和完美;他们的所有追求都是生活的重点。他们是生活的奴隶,不是生活的主人,是每天被生活赶着跑的人,名利权力金钱他们要,爱情友谊名节他们要,国家民族很重要,家庭家族不可少,流芳百世那最好,光宗耀祖不可撂,尽忠报国不能忘,孝子贤孙我要当,英雄模范也要抢,三好五好怎能放,娶妻定要贤惠温良,丈夫必要潇洒大方,子女必须志向远大、前途无量,名牌学校不能不上,居家必须赶上装潢,不能让左邻右舍冷眼讥笑;做人嘛,一定要十面玲珑,八方呼应,最好是集政治家、科学家、文学家、作家、音乐家、哲学家、医生、画家等于一身,国会议院,人大代表也应该当当;干什么好呢?起码要奋斗个处级吧,要不弄个总经理,董事长干干,否则怎能出人头地,退一步,起码要活得比周围的人强;潮流一定要赶,时代的脉搏一定要抓,信息要多多掌握,业余时间不能闲着,最好能练出点特异功能,或会几下少林七十二绝技,或能弹一手好钢琴;家里嘛,应该有男仆女役,奔驰宝马,出门嘛,应该有秘书相随,保安相护。
    
    由于事事追求完美,所以总觉得别人的丈夫比自己的有本事,自己的媳妇没有别人的媳妇贤惠,孩子进不了重点学校重点班令他们愁苦万千,考试拿不到九十分以上就气得吃不下饭;他们喜欢干净整洁,衣冠楚楚,谈吐风雅,容不得旁人指手画脚、风言风语,同事中只要有一人对他冷淡,足以让他心烦三天,有了一点成绩,若得不到领导的及时肯定或表扬,就能令他们茶饭无味,愤愤不平,脾气大变;他们总觉得花开了不应该谢,草绿了不应该枯,地球上不应该有苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠,地不应该震,洪水不应该泛滥,人都应该真诚和善,不应该撒谎伪善;他们自我并不完美,却要追求生活的完美,他们完美的标准是看别人对自己是否有良好的评价,是否自己的一切比别人强;他们的缺点并不比他人的高尚,他们也想干点“见不得人”的勾当,当只是想,却没有那个胆量,所以自己吃不到的葡萄都是酸的,所有能偷吃到酸葡萄的人都是龌龊卑鄙,品德不良的;他们的嫉妒心特强,虚荣心特强,自尊心特强,他们看似刚强,实际上很软弱;看似平静,实际上心潮在激荡;看似若无其事,实际上在撕心裂肺;看似高傲,实际上很自卑,他们很想创新,但不敢越雷池一步,很想活出个个性来,但又怕别人说三道四,很想开辟新天地,但又舍不得丢弃已拥有的一切;当着和尚还想开妓院,开着妓院又想立贞洁牌坊,拿着国家的薪水还想办个私营企业,当着私营老板还想有个政府头衔;他们一生不愿平庸,耐不得寂寞,总希望干出点什么让人羡慕,让人刮目相看,让左邻右舍、亲朋好友、父老乡亲赞颂的大事来。
    
    此外,他们也信仰宗教,也关心来世,也想静下心来念经拜佛,修行修炼,但又舍不得花花绿绿的世界,又怕得不偿失,贻误自身,总幻想鱼和熊掌兼得,怀抱美人成佛。
    
十三品人生
    
    为名利地位奔波的人;他们很有理智,不感情用事,善于总结历史,善于抓住问题的要害,最讲实惠。考察历史,他们发现权势、金钱、名利是最实惠的东西,三者互补,有了名可得权,有了权可得钱,有了钱可得名,三者得其一就能得其余。三者之中钱是核心,“有钱能使鬼推磨”,有钱能光宗耀祖,有钱能使权贵折腰,亲朋好友仰慕,邻里乡亲赞颂,有钱能过上令人仰慕的生活,出门能坐最好的车,进城能住最好的店,能让最好的大夫给自己看病,最好的小姐为自己服务,上午在东京早餐,中午在巴黎用膳,晚上在纽约赏景,钱的好处说不完。其次是权,有了权势可以调兵遣将,可以到处观光,可以“近水楼台先得月”,可以让真理变成谬误,可以让人敢怒而不敢言,可以实现老百姓想都不敢想的愿望,权势是金钱的通道,金钱是权势的屏障,仅有权钱不牢靠,还必须有好的名声才能稳固既得利益。所以他们的人生目标就是最大限度地获取名利、权力、财力。他们善于谋划,攻于心计,善于利用一切关系,善于抓住机会,见风使舵,善于揣摩上司的心理活动,并投其所好,为达目的,他们可以大义灭亲(尽管内心也痛苦),可以反目为仇,恩将仇报,可以拉关系、走后门、行贿、口是心非、欺上瞒下、出卖机密、落井下石、过河拆桥,可以忍辱负重,委曲求全,甚至可以不顾廉耻,让夫人设美人计,他们的子女娶妻嫁夫,若不能高攀,起码要门当户对。他们的每一个步骤,每一句话,每一个行动都是有目的的,都是有的放矢,他们不会把自己的时间、精力、财力用到与名、权、钱无关的事上。他们不会与与自己的目标无关的人为敌为友,不会无缘无故去助人害人,当你成为他们前进路上的障碍时,他们会不惜一切代价和手段,或将你拉拢腐蚀软化,或将你百般设计除之,决不心慈手软,姑息迁就。
    
十四品人生
    
    财迷心窍的人:他们认为金钱是世界上最美好的东西,金钱对他们的诱惑力最大,吸引力最强;他们终生的目的就是爱钱、想钱、赚钱、敛钱,银行里存的钱越多,心里越踏实,越满足。他们喜欢看钱、数钱,算钱,有时半夜三更还要翻箱倒柜把所有的钱摆出来,看上一阵、数上一阵、算上一阵,过上一阵还要把银行利息加上一加,算算到年底能有多少可赚,十年后、五十年后会有多大数额。那分虔诚,那分沾沾自喜,那分喜悦不亚于金榜题名,洞房初夜。他们挣钱赚钱不是为了使生活更美好,而是为了满足自己已变态的心理,即使父母饿昏了,也舍不得给买点吃的;即使媳妇的裤裆破了,也舍不得买条新的,最好用树叶补一补;即使子女们要点必用的钱,也要三问九审,一分一分地数给,生怕多数出去一分,更不要说兄弟姐妹,亲朋好友用点钱。他们的钱是绝对不会借给别人的,即便借给他人,也要多方考察,然后以最高利率贷出,利息不是以年月计算,而是以日时计算,利率要精确到0.0001分。他们从不会乱花一文钱,从不会到饭馆吃饭,无论到哪,他们总是随身带着干粮方便面,出门在外,总挑最廉价的旅馆过夜,到别人家座客,总是吃到喉咙处,希望回家三天不再吃饭,他人来访,首先是诉穷,使你不好意思在他家吃饭,别人家的酒肉应该是待客的,自家的酒肉不利于客人的肠胃,仅仅是装潢门面的。即便面临死亡、弥留之际,念念不忘的还是如何省钱,室内灯泡瓦数太大,费电费钱,不利于往生极乐世界,最好有个一瓦的灯泡,若明若暗,才得安息。
    
十五品人生
    
    玩世不恭,及时行乐的人:他们认为,人生无常,应及时行乐。吃喝玩乐才是聪明的人生,才不枉活一生,吃了的、喝了的、玩了的、乐了的才是实际得到的,其余都是空的,生不带来,死不带走,“今朝有酒今朝醉,明日无酒喝凉水,”得快活时且快活,管它来生与来世。他们错误地理解了潇洒的含意,从不严肃地认真地对待人生,对待社会伦理,对待他人的感受与真情;他们对自己所在地区各家宾馆、饭店、酒家的菜谱、全城有多少明暗乐园、哪儿最刺激、最近又在哪儿开了家按摩院、哪儿可洗桑那浴、谁家媳妇红杏出墙、谁家姑娘已超前消费,等等,等等了如指掌,一清二楚;他们对异性长辈、小辈不会按常规辈份对待;他们大错不犯,小错不断,只要权力还能用一天,只要钱还能够花一天,只要体力还能支撑一天,就要去吃、去喝、去玩、去乐;他们始终心安理得,从不内疚,没有多少道德规范,所以活得相对轻松自在;他们通过为他人提供吃喝玩乐而谋求生存之道,也为那些给自己提供吃喝玩乐服务的人和部门大开方便之门;他们窃笑那些不懂得及时行乐的人为傻子、呆子、蠢伙、笨蛋,是不会享受生活的人,认为只有他们才是懂得生活真正滋味的人。
    
十六品人生
    
    自私自利的人:由于家庭对他们的价值观教育错位,从小过分地溺爱他们,满足他们,或由于他们自小失去亲情之爱,失去社会对他们的关心,使他们逐渐形成了以我为中心的价值观,他们的心中只有我,我要怎样就应该怎样,我要什么就应该得到什么,“你管得着吗?!”他们性格怪戾,脾气很大,不可理喻,稍不顺心,就要使性子,闹别扭,哭天喊地,大吵大闹;他们的小心眼小聪明特多,小算盘打的特精;他们不愿吃体力和脑力之苦,总想投机取巧,不劳而获;他们不愿遵守公共秩序和公共道德;当自己的利益受到伤害时,会六亲不认,恩将仇报。
    
    他们的具体表现是:公共场所随地吐痰,乱扔烟蒂,便后不冲洗,坐车时总把垃圾随手扔出窗外,垃圾到处乱倒,随处乱扔,公共场所高声说话,看电视、听收音机音量开的很大,不考虑影响左邻右舍和家庭其他成员的宁静和休息,开车时不遵守交通规则,且喜欢按喇叭,排队时投机取巧,硬要夹塞,就餐时满嘴食物,还开口讲话,且剔牙无遮拦,餐桌边擤鼻涕,毫不顾及同桌人是否感到恶心反胃;
    
    他们总要别人关心自己、安慰自己、鼓励自己、表扬自己,从不知去关心他人;
    
    他们对配偶的工资所得算的一清二楚,丈夫若想给自己的父母给点钱,总要费尽唇舌,讨价还价,多多许愿,几经周折,倘若偷偷地给点钱,也是担惊受怕,极力隐瞒,若一旦被她发觉,必定大吵大闹,骂天骂地,三月不得安宁;
    
    他们一般不愿赡养老人,即使无奈与父母住在一起,父母也是受尽白眼冷语,惶惶然戚戚然难得终日,那口饭吃起来心泪交流,苦不堪言,生不如死;
    
    他们喜欢打扮,不愿做家务活,对丈夫子女极尽刻薄,不是骂丈夫无能,就是骂子女不长进,整天怨声载道,比吃比穿,搅得人不得安宁;
    
    对子女的教育全是自己的一套自私自利的世界观、人生观,比如孩子在外受了气,挨了打,他们不是帮助孩子分析原因,寻找自己的过错,妥善地安慰孩子,而首先是骂孩子:“你咋这么笨,你为什么不还手打他?”同时骂别人的孩子野蛮,没教养,骂打人孩子的父母缺德,没有调教好孩子;
    
    一旦孩子不服自己的“正确”管教,他们就会失去耐心,将子女推上街头,放任自流;
    
    他们与兄弟姐妹、妯娌叔侄之间的关系始终是紧张、互怨,不得已而往来的关系;
    
    他们喜欢告状、打小报告、打官司、骂街,喜欢津津有味地谈论他人的是非,揭发他人的隐私,希望他人倒霉,家里出乱;
    
    他们一般不愿结交比自己更贫穷或社会地位更低的人,即使偶尔往来,也带有明显的功利目的;
    
    他们送礼品喜欢外表华丽,包装盒子很大,华而不实或自己不喜欢且多余的东西;
    
    他们不会爱惜大自然,只要对自己有利,管它生态平衡不平衡,生物绝种不绝种,乱砍滥伐,乱捕滥杀;
    
    他们办工厂,从来不考虑工厂的废气、废水、废物是否会污染环境,是否对下游鱼类和他人健康带来危害;
    
    只要自己能发财,假酒、假烟、假药、假名牌不能不造,淫秽低级的刊物不能不出,管他别人死活、管它家庭离散;
    
    他们言而无信,不按时赴约,还要强词夺理,胡搅蛮缠;他们对自己的工人极尽盘剥克扣,对同事的升迁极尽诋毁诬蔑,自己不行的也要千方百计阻挠别人行;
    
    他们若做买卖,经常是以次充好,缺斤少两;他们若承包工程,总是想尽办法偷梁换柱,减少工序,不考虑墙倒屋塌,桥断坝陷;
    
    他们经常骂别人自私缺德,轮到自己头上时有过之而无不及;他们在国外,经常到移民局告同胞的黑状,租他人的房子,等到电话费、水费、电费达一定数额,他们连声招呼不打,一走了之,不管自己的行径会对祖国和在外同胞造成什么影响;
    
    他们若患传染病,偏要到公共餐馆去吃饭,不惜把疾病传染给他人;
    
    他们没对社会有什么贡献,却总说这个世道不公平,总觉得社会欠他们太多。
    
十七品人生
    
    稀里糊涂,为活着而活着的人:他们的价值观念是混乱的,分不清主次先后,轻重缓急,弄不清活着到底为了什么,没有方向、没有目标、没有理想、没有信仰,不知道自己有什么优点,有什么缺点,自己能干什么,不能干什么,东风大了跟东风走,西风大了跟西风走,得过且过,“做一天和尚撞一天钟,”活一天算一天。你要问他“你为什么活着?”他就会感到你这个人真是莫名其妙,“活着就是活着呗,娘生下来就得活着,还有什么为什么!”他们不愿动脑筋,别人成功了,那是人家幸运,别人家的孩子上了大学,那是人家命好,别人发财了,那是人家有财运,从来不去分析人家幸运后面的原因,自己一无所成,那是倒霉,命不好,命该如此;他们容易成为他人的传声筒,替罪羊,某个事件、运动、战争的牺牲品,倒霉的事多半会临到他们头上;他们为他人做嫁衣裳,不知辛苦为谁甜,容易上当受骗,被人驱使;他们很少有固定的职业,今天干这个,明天又干那个,今年在此,明年在彼;他们喜欢起哄,喜欢看热闹;他们没有自尊心,也没有虚荣心,直来直去,没有心眼,坦诚直率,要么胆小怕事,要么胆大妄为;跟他们谈人生的价值和意义,纯粹是对牛弹琴,你要问他“有没有上帝?”他就会说:“上帝既看不见、摸不着、又听不到,怎么会有呢?”你要问他“你有没有脑子?”他就坚决地回答:“我有脑子。”你再问他:“你的脑子既看不见、摸不着、又听不到,怎么会有呢?”他就回答不了。他们没有积极性、主动性和创造性,总是被动的,无可奈何的,混一天算一天,能苟活且苟活,走到那算到那,谁怕谁阿!
     
十八品人生
    
    全面颠倒是非善恶的人:他们的价值观与常人不同,他们除至亲外对其他人没有同情、怜悯、慈爱之心;他们认为人活着就要不惜一切手段骗取、夺取、诈取钱财和地盘;他们具有进攻性、侵略性、欺骗性、盗窃性、报复性、破坏性、残忍性、危险性、不劳而获性和寄生性;他们的智商一般高于常人,他们是警察和富人的克星,是社会动荡不安,安全受到威胁的源泉;他们精明强干、聪明绝顶、技术高超、手段残忍;他们喜欢惊险、刺激、无拘无束、随心所欲的生活;他们除怕丢掉生命外,什么都不怕,什么都不顾。他们认为,与其自己辛辛苦苦去创造,还不如发动一场战争掠夺一番来得容易;与其自己起早贪黑辛苦赚钱还不如抢一次银行、劫一车货物、来一次绑架、抢劫一个富人划算;与其生产销售廉价日用品还不如生产销售毒品武器容易;与其天天上班,受人管制,还不如去骗、去偷、去盗自由自在;与其通过繁琐的法律程序还不如采取干净利索的地下手段;与其建功立业,等待提拔还不如自组团伙,自谋出路容易;与其自己绞尽脑汁发明创造,还不如仿造容易。
    
    总之,他们喜欢采取最简单、最直接、最有效、最实用、最快、获利最大的方式;他们不喜欢和平和良好的治安秩序,喜欢天下大乱,喜欢政府频繁倒台,喜欢混乱局面。仅骗子而言,他们的骗术五花八门、手法极其高明,他们虽然不是心理学专家,但他们对实用心理学的应用达到了炉火纯青的地步,对被骗者的心理活动了如指掌,他们骗善良人的钱财如囊中取物,酥油里抽毛。他们若想偷盗抢劫,布置异常周密详尽,一个细节也不放过,基本上十拿九稳;他们狡兔三窟,进退自如,在那张满脸堆笑的后面是一副可憎可怕的嘴脸,在看似慢条斯理、无动于衷、道歉对不起的后面是迅雷不及掩耳的报复性行动;他们是普通老百姓惹不起的人。
    
    以上十八品人生,仅供你参照,不论哪一品的人,关键是要明确人生的意义,只要你明确了人生的意义,只要能静下心来,就有办法改变自己,就有机会获得纯净的灵性,就有希望走向超时空之路,将自己宝贵的生命延伸到高层生命空间。
    
    (来源:http://www.zhongguohun.com)
    
    
    

(博讯记者:小溪) (Modified on 2004/10/09) (博讯 boxun.com)
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