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徐水良:历史学的巨变和重建
(博讯2005年1月06日)
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    随着对马克思主义的批判和理论界翻天覆地的变化。中国和世界史学界也面临巨大的地震和同样翻天覆地的变化。在中国,即使仅仅对封建两个字正名,就意味着中国史学界的大地震。

     就像理论界的巨变,在对马克思主义批判的同时,也会对自由主义、伪自由主义、伪改良主义进行批判,在史学界,在对马克思主义历史学批判的同时,也会同时对自由主义伪自由主义历史学开展批判。其中包括对西方马克思主义历史学,以及《新教伦理与资本主义精神》等某些西方史学批判和批评,对五四以来陈独秀、毛泽东等马克思主义史学、胡适等自由主义史学、及到《河殇》蓝色文明黄色文明之类历史学和文化学的批判。 (博讯 boxun.com)

    马克思主义历史学的代表,就是五阶段理论和三阶段理论,其中成为代表性教条,就是历史发展的五阶段理论,即:原始共产主义社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会(低级阶段——高级阶段)。

    如果不算马克思主义主观空想的共产主义社会,包括其低级阶段社会主义和共产主义高级阶段,其余四阶段,仅仅是马克思恩格斯对欧洲地中海模式的相当偏颇的归纳。

    其实,世界历史中,地中海模式只是一种非正常的大起大落,大进大退的模式。

    由于古希腊的特殊自然、地理和社会特点,形成古希腊的城国制度和殖民制度,殖民地产生的制度搬回城国,最后产生了古希腊的民主制度。又由于城国之间、以及城国与蛮族地区的战争,由于广大蛮族地区的存在,可以提供对人口的奴隶劫掠,并产生了发达的奴隶交换市场,因此产生了古希腊和古罗马非常发达的奴隶制度。产生了古希腊民主制的奴隶社会、古罗马共和制或帝制的奴隶社会。我们认为,频繁的异族之间的战争(由于人具有的人性人道特点,同族之间不容易形成奴隶制度),周遍广大蛮族地区可供奴隶掠夺的丰富人口资源,发达的奴隶市场,是奴隶制存在并且成为奴隶制占统治地位的奴隶社会的三大必要条件。而在中国,由于缺少古希腊古罗马这样发达的三大条件,有奴隶制,但奴隶制不发达,没有占统治地位,因此没有奴隶社会。

    除了地中海模式,世界的其他地区,基本上都没有经历奴隶社会。游牧民族,例如匈奴、突厥、蒙古、阿拉伯、满清等等,因为大规模侵略抢劫其他民族,往往有相当发达的奴隶制度,但好像很难说产生过奴隶社会。

    人类的原始社会,是一种血缘社会。这时产生的异化,主要是自然异化,自然异化为自然神。而奴隶制则是人本身异化为物,是一种人身异化社会。

    所谓异化,其实就是人意识的异化,以及这种异化意识对社会的支配。

    古罗马学习希腊的城国制度,由罗马城国扩张,发展成世界性的大国罗马共和国及罗马帝国,因此它并没有产生正常模式中,像中国春秋以前那样的分封封建制度。这种分封封建制度,是由原始社会部落林立的状况转化而来的。相反,古罗马帝国完全是中央集权的军事扩张造成的专制帝国,由于它从罗马共和国转化而来,因而带有元老院等共和制的残余。

    后来古罗马受落后的蛮族入侵而灭亡。这个灭亡过程,绝不像马克思恩格斯胡说的那样,造成社会的大进步,恰恰相反,蛮族入侵造成的制度,与基督教(天主教)宗教专制结合,产生了社会的大倒退,造成了长达千年的黑暗的中世纪。蛮族部落林立的原始制度,演变成落后的分封封建制度,取代古罗马的先进的中央集权制度,比较原始的农奴制度,取代了古罗马发达的奴隶制度。及到后来文艺复兴及启蒙运动,复兴古希腊的自由和民主,与学习中国的先进的世俗制度相结合,创造出新的领先于世界的文化和制度,西方才大踏步前进,超过曾经领先世界、但深受落后民族入侵倒退之苦的中国,进入资本主义社会。

    世界历史还有其他发展模式,其中比较接近正常的正常模式,有中国和东亚,东南亚等东亚模式。这种模式的特点,就是由原始社会的部落林立的部落联盟,转化为分封封建制的国家制度。由于缺少形成奴隶制的发达的三大条件,一般没有经历奴隶社会。其中有的国家有相当发达的奴隶制度,例如中国,但奴隶制没有占统治地位,没有奴隶社会。

    分封封建制度,由原始社会氏族制度演变而来的宗族制度,两者结合,造成了以宗族制度为基础的分封封建社会,或者说分封封建的宗族社会。

    封建社会,无论是欧洲的,中国的,东亚的还是其它地方的,都是一种血统异化社会。这一点,在中国春秋以前的封建宗族社会非常明显,欧洲的封建贵族骑士领主社会,也很明显。

    这种封建宗族社会,经过春秋战国,到秦汉以后,就演变为中央集权的君主专制社会,这种专制社会,在隋朝以前,以家族制度为基础,到唐宋以后,逐步转变成以家庭为基础。中国遗留到今天的各姓宗祠等等,就是从氏族到宗族到家族演变的遗迹。

    中国的君主专制社会,虽然经过五胡乱华,蒙元入侵,满清入侵,曾经产生过三次巨大的倒退,但一直维持君主专制而不堕。

    因此,从秦汉到满清,不是封建社会,而是君主专制集权社会。

    专制社会,无论是君主专制,还是一党专制,都是权力异化社会。不过中国的君主专制社会,甚至共产党的一党专制社会,都带有相当程度血统异化。

    而资本主义,则是一种资本异化,经济异化。未来,实现了自由民主的资本异化社会,将经过和平改良或者和平缓进的过程,消除异化,走向以人为本,以人和人的发展为中心的人性化人本社会。

    世界历史的第三种模式,就是印度模式,这种模式的特点,就是种姓制度。

    除了上述三种主要模式之外,还有几种非主要的或者从属的模式。这就是:

    4、游牧民族模式。

    5、原始形式延续到中世纪,然后受世界临近地区文明影响的发展模式,例如俄罗斯等斯拉夫地区,东亚、东南亚某些地区。这种模式的特点,就是从原始社会接受临近比较发达的封建社会或君主专制社会的影响,进入封建社会,或者君主专制社会,他们的共同特点,是没有奴隶社会,并且基本上没有奴隶制度。

    6、原始形式延续到近代,然后受近代殖民文明影响的发展模式,包括黑非洲,南北美洲,澳洲等等。这个模式的特点,就是直接移植资本主义,其原住民,则在外力压力下,从原始社会直接走向资本主义。

    世界历史的这些模式非常不统一,决不能归结为马克思主义的教条模式,即被歪曲了的地中海模式。但从上面的叙述中,读者大约不难看出其中包含的某些趋向性的规律。

    除了上面所说的模式差别以外,马克思主义把资本主主义走向共产党主义的空想,成为人类社会的巨大进步,而我们却相反,认为这是一种历史的大倒退,雅各宾主义、马列主义、希特勒民族社会主义,(后两者包括共产主义、各种社会主义)是人类历史的三大反动逆流,或者两大反动逆流,因为后两者都是社会主义反动逆流。这种完全相反的巨大差别,必然造成近代史和现代史翻天覆地的变化。

    作者徐水良电子邮址: [email protected][email protected] _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)


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