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万生:止戈为武
(博讯2005年7月28日)
    
    前些时候我还在抱怨中共及其御用文人的阳谋,对他们为恐怖主义唱赞歌而不屑(见拙文<再说冼岩和他主子的阳谋>).人正不惧影斜,痛斥中共流氓行径的同时,也为他们的黔驴计穷略略自鸣得意之际,中共武将猪成虎不惜以十亿百姓的性命和美国决一死斗的惊骇威胁,就象一记闷棍震醒我过去思维方式的天真幼稚,我不由陷入对生与死问题无止境的思考.
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    西方宗教对生死有不同的解释.佛教苦生乐死,无论生和死都以善为修行之道,成为社会生存的精神基础,按唯物论的观点似乎无助于物质文明的发展.基督教以生来赎罪、死后有天堂及复活之说,特别强调它的出世论可以说是欧洲中世纪黑暗的主因,兼顾二者则造就了文艺复兴以来的西方文明.犹太教、基督教、伊斯兰教三教同宗同源,后兴起的伊斯兰教原本比前二教更有包容性,所以它包括西班牙在内的占领区所创造的文明,在文艺复兴以前遥遥领先世界其它地方,后来走向封闭是由于游牧蛮族的统治和教的分裂等许多因素,现代的伊斯兰恐怖主义者更曲解先知的古兰经,出世成了他们唯一选择,用圣战对付一般穆斯林徒在内所谓的所有背叛者.
    
    中国的儒家思想虽然和现代民主自由思想相对立,但它的“未知生,焉知死”的入世观却也能激励人向上,身后留名是儒士的一个追求目标,在万马齐暗的年代,中国也有过萱花一现的盛世,并能独立于外界生存下来.道家的生死观很符合当今中国社会现状,图享受不求进取,及时行乐,今朝有酒今朝醉,好死不如赖活,“腐骨一耳,孰知其极?”,死则都为腐骨,用不着为死后担忧,冀望长命百岁而流行起玄学.
    
    共产党自称为唯物主义者,但达尔文的进化论所倡导的意义在于:尊重自然环境的前提下创造未来.作为有智慧的人类,生活的目的是为全世界共生而有更好的明天.毛泽东时代提出的“人定胜天”和今天不计成本的GDP大跃进都违背了这个原则.支持恐怖主义到核大战的两败俱伤甚至人类社会的毁灭难道是唯物主义者的未来观?共产党追求的共产主义天堂岂不成了人间地狱!基督教的末世说可能由中共来实现.
    
    我一向反对死刑,但猪成虎的豪言壮语让我不得已从另外一个角度看这个问题,我相信他所说的不可能代表他个人观点,一个独裁者企图以生灵塗炭来延续他的统治或因自己身败名裂要拿人民来陪葬, 我们是否可用其人之道制其人之术?古人造武字看上去是为了止戈,杀暴君来挽救成千上万条生命我没有理由反对.古罗马凯撒被刺时的经典之语:“我爱凯撒,但我更爱罗马”,是我回击猪成虎的教唆犯蠢蠢欲动的当头警世棒.
    
    7月23日于巴黎
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    原载《议报》第208期 http://www.chinaeweekly.com (博讯 boxun.com)
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