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杨佳抗暴:后极权时代无权者反抗的典型性事件/孟飞
(博讯北京时间2008年7月09日 首发 - 支持此文作者/记者)
    
     孟飞
     (博讯 boxun.com)

    目前国内网站上民间自由讨论“杨佳事件”的声音全部被封锁,这种诡怪的现象本身,就说明“杨佳事件”具有政治内涵。
    杨佳事件发生后,国内网民在同情杨佳的同时,很多人把杨佳称作“刺客”,称其行为是“袭警”、“刺警”,甚至戏称杨佳为“杨快刀”。这些称谓似乎缺少当局者敏感的政治意识。首先,杨佳不是“刺客”,他是一个在肉体和人格上受到专制暴力伤害后,以个人方式反抗统治者强权暴力、寻求社会公理正义的无权者。其次,杨佳并不是在受到伤害后,随即以一种复仇的方式直接和情绪化地去袭击警察。他是有用法律维护自己权利意识的人,他最初采取的行动是以法律维护自己的生命尊严和生存权利,但这种方式受到强暴的专制权力极度的蔑视和蛮横的拒绝,无奈和愤怒之下,为了维护自己生命的尊严,他才被动地选择了一种悲壮和惨烈的行为——用自己的生命做代价,以暴力反抗暴力。这是在专制统治之下,作为无权者的普通民众,以个人之力反抗暴力政权唯一有效的方式。所以,杨佳的行为,准确地说是“抗暴”,只是以这种方式反抗暴政,对于反抗者来说,代价太惨重,对于每一个爱生活的人来说,面对杨佳维权的选择,是一种苦和痛。
    曾有网站张贴过数张杨佳旅游时的留影。影片中的杨佳,头裹方巾,在大自然的山水间,显得很酷,流露着内心十足的浪漫情怀。这样一个热爱生命且风华正茂的年轻人,如果不是生命及人格尊严遭遇到了巨大的创伤和蔑视,且无法以平等、合理的方式获得社会公正,决不会以毁灭自己的生命为代价,去反抗强权、维护自己的人格尊严。杨佳的遭遇和选择,有点像逼上梁山的一些好汉:本无社会理想、政治追求,只想在太平社会做个良民,过自己的一生。但世道不公,屡遭强权者的伤害,而受伤害的弱势者偏又有人格尊严,决不肯做奴隶屈服,于是只有以暴力反抗暴力。
    杨佳是中国大陆1980年代后出生的人。这一代人已渐成为中国社会生活中极具有影响力的一个群体。他们成长的家庭环境和社会环境,既造就了他们缺少社会责任、政治理想的一面,也塑造了他们的平等意识、自我权利意识。这一代人,是为自我利益生活的人。当他们正当的生存权利、平等诉求、人格尊严受到侵害而无法得到公正补偿的时候,杨佳以暴抗暴的选择,就成为一种被这个群体所认同的方式。这种趋向,已在杨佳事件后,大陆网民对杨佳的同情和赞许声中充分显现出来。 [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)
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