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招降台湾三十年的检验/林保华
(博讯北京时间2009年1月28日 转载)
     今年一月一日是中国全国人大常委会发表“告台湾同胞书”三十周年,中共当局于纪念日前夕举办了座谈会。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席座谈会并发表讲话,被称为“胡六点”。香港的中共喉舌“文汇报”归纳这六点就是:一、恪守一个中国,增进政治互信;二、推进经济合作,促进共同发展;三、弘扬中华文化,加强精神纽带;四、加强人员往来,扩大各界交流;五、维护国家主权,协商对外事务;六、结束敌对状态,达成和平协议。

     “一个中国”完全没有松动

     这六条中,最最基本精神还是“一个中国”。这也是三十年来完全没有松动的原则。至于其他,则是统战招数,并没有什么新意,只是根据不同时期的不同需要,玩些文字游戏而已。我们也不妨拿三十年前的文字做一个对照。 (博讯 boxun.com)

     一、恪守一个中国,增进政治互信。对“一个中国”,三十年前是这样说的:“世界上普遍承认只有一个中国,承认中华人民共和国政府是中国唯一合法的政府。”这次胡锦涛没有“重申”他的“中华人民共和国”,只是增加欺骗性而已,因为他也没有接受马英九所自称的“一中各表”,可见还是只认中华人民共和国而不认其他国家。

     至于“政治互信”,三十年前是这样说的:“由于长期隔绝,大陆和台湾的同胞互不了解,对于双方造成各种不便。远居海外的许多侨胞都能回国观光,与家人团聚。为什么近在咫尺的大陆和台湾的同胞却不能自由来往呢?”这简直是贼喊捉贼,因为把国民党赶到台湾,又不让他们“反共大陆”的,不就是中共吗?在这两年前才结束的文化大革命,毛泽东不还亲口说,这是共产党与国民党“斗争的继续”?各个单位不在揪斗“国民党残渣余孽”?面对这种一向是死性赖皮的共产党,能有“政治互信”吗?

     二、推进经济合作,促进共同发展。三十年前是这样说的:“现在,祖国的建设正在蓬勃发展,我们也希望台湾的经济日趋繁荣。我们相互之间完全应当发展贸易,互通有无,进行经济交流。这是相互的需要,对任何一方都有利而无害。”什么叫“蓬勃发展”?中共形容文革为“十年浩劫”,经济到了“崩溃边缘”,一九七八年十二月召开的十一届三中全会刚刚把工作中心转移到经济,毛泽东的“凡是派”还没有完全破除,怎么经济已经“蓬勃发展”?可见共产党吹牛不必打草稿。

     马列主义凌驾中华文化之上

     当然,那时文革刚刚结束,中共还有点自省,与台湾“横向对比”,知道自己的不足,承认还有发展经济的“台湾经验”,所谓“促进共同发展”就是希望台湾的资金、人才、技术、管理经验支援中国的经济发展,但是美其名“共同发展”,等到台资大举进入中国,协助中国经济发展后,现在就翻脸不认人,不但“台湾经验”已经消失,还声称台湾经济必须依赖中国,台湾成为糖尿病患者,要依靠中国这个“胰岛素”;于是把台商划分为蓝色、绿色而进行拉拢或打击;把台商投资中国的产业划分为不同档次留住或逼退。利害关系当头,例如鸿海的富士康被“翻版”,还有“共同发展”?

     三、弘扬中华文化,加强精神纽带。三十年前是这样说的:“我们中华民族是伟大的民族,占世界人口近四分之一,享有悠久的历史和优秀的文化,对世界文明和人类发展的卓越贡献,举世共认。”既然中华文化是那么伟大、优秀,中共为何却把马克思列宁主义这个舶来品作为中共唯一的指导思想而不容许被挑战?既然它凌驾在中华文化之上,中华文化又如何能被“弘扬”?这是精神纽带还是精神枷锁?

     而“台湾中国,一边一国”,也逐渐形成不同的文化氛围。共产党强调的是斗争,人与人之间,政治、经济斗得不亦乐乎。而台湾讲究信仰,遍地庙宇道观教堂,人性善良。突出表现在两岸的简体字与繁体字的分野上。为了鼓动斗争,明明读音不同,也一定要把“斗”字简化为“斗”,以便“工农兵”容易上手开展斗争,于是简体字中“爱无心”、“亲不见”、“产不生”,这就是马列主义“中国化”的结果。再者,既然都是“中华文化”,为何台湾可以把自由、民主、人权、法治作为普世价值,而中国就不可以,而一定要把鼓吹普世价值的民众送进牢房?远的不说,去年以来所抓的胡佳、黄琦、刘晓波,至今还在牢里。这样的“中华文化”弘扬到台湾,台湾人民敢领教吗?

     两岸断绝来往元凶是中共

     四、加强人员往来,扩大各界交流。三十年前是这样说的:“自从一九四九年台湾同祖国不幸分离以来,我们之间音讯不通,来往断绝,祖国不能统一,亲人无从团聚,民族、国家和人民都受到了巨大的损失。”明明是中共在一九三一年成立“中华苏维埃共和国”,明明中共在一九四九年再成立中华人民共和国,大搞颠覆与分裂活动,把“蒋匪帮”驱逐到台湾,现在却猫哭老鼠,像白痴一样说是“不幸”,也是虚伪得无以复加了。

     问题是到现在,两岸的民间来往,台湾可以自由去中国,中国却不能自由到台湾;所以马英九政府再怎样“谦卑”的向中共说好话,连“总统”的称号也自我牺牲了,还签订被绿营视为出卖主权的各种协议,中国游客到台湾在数量与“质量”上都被严控。而台湾商人、游客在中国可以大鸣大放,批评乃至诋毁自己的党国,但是到台湾的中国人士,必须严守“一言堂”的堂规。两岸媒体的不同表现不是很明显吗?

     五、维护国家主权,协商对外事务。三十年前是这样说的:“我国国际地位越来越高,国际作用越来越重要。各国人民和政府为了反对霸权主义、维护亚洲和世界的和平稳定,几乎莫不对我们寄予极大期望。”然而现在中国自己成为霸权国家,而马政府却提出“外交休兵”、“互不否认”,但是中国至今外交没有休兵,也没有停止否认台湾中华民国的各种言行。台湾的任何“对外事务”如果必须在维护中国国家主权的前提下与中国“协商”,则台湾的外交部是否将并到陆委会而成为属下的“外交司”?

     导弹代替炮弹制造敌对状态

     六、结束敌对状态,达成和平协议。三十年前是这样说的:“中国政府已经命令人民解放军从今天起停止对金门等岛屿的炮击。台湾海峡目前仍然存在着双方的军事对峙,这只能制造人为的紧张。”这是中共为“八二三炮战”毛泽东企图“解放台湾”的鲁莽行为找一个下台阶,却假装释放善意。其后以一千枚导弹对准台湾,甚至向台湾海域发射导弹。到底谁在制造敌对状态?

     一九九○年台湾废除临时勘乱条款,表示了结束军事对峙,不再把共产党当作叛乱团体的善意,台湾的军备也只限于防御性的。然而中国搞了多少次登陆台湾的军事演习,到这次胡锦涛讲话,还把台湾与中国的关系当作国共内战的继续,现在台湾的年轻人,还要背负国共内战的沉重包袱,共产党还有人性吗?

     总之,这是共产党在向台湾进行“和平”招降,但是如果我们看到一九三八年英、法政府与德国签订慕尼黑和平协议,不但没有挽救到捷克被占领的命运,甚至第二年德国进一步入侵波兰而爆发第二次世界大战;如果我们看到一九四五年国共签订“双十协定”,次年六月全面内战就爆发;如果我们看到一九七三年美国与越共签订和平协议,两年后西贡沦陷,南越人民投奔怒海;那么在与共产党签订和平协议时,难道可以轻信他们的善意吗?“动向”“争鸣”2009年一、二月号合刊 _(博讯记者:凌锋) (博讯 boxun.com)

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