[加评论] 页面有问题?请点击打印板-》打印版                  [推荐此文给朋友]
[博讯主页]->[大众观点]
   

不问苍生问鬼神/林保华
(博讯北京时间2009年1月31日 转载)
     今年的农历新年,不论台湾还是香港,寺庙都是人头涌涌。根据我在香港的长期观察与亲身体验,当人们无法掌握自己命运的时候,例如经济萧条、政治动荡时,去寺庙的人必定很多,希望“鬼神”能解救自己与世人,至少也是指点迷津。这是我等小小百姓的正常心态。

     不幸的是,我们的马总统也与我们一样,甚至比我们还更无助,因为他跑的寺庙比我们还多!根据媒体的报道,除了年初三与年初四马总统做“宅男”足不出户外,年初一跑了台北市县九座寺庙,大概那个“九”字是吉祥数字吧?而年初二,除了跑马家庄祭“祖”,又跑了台北市县四座寺庙,预计初五以后还会跑其他县市的寺庙。

     当然,马总统跑寺庙可能处于一番好意而不是单纯作秀,祈求国泰民安。但是他身为总统,根据中华传统文化,也就是“天子”,本人就是神。那么他祈求那样多眼花缭乱的神明来相助,不是对自己这个“本尊”缺乏信心吗?莫非他这个天“子”是“败家子”?至少,此“神”不“明”。 (博讯 boxun.com)

     如果他是凡人一个,那么身为总统,忙着跑寺庙来代替治国,这个总统实在九不是一个好总统,因为正是晚唐著名诗人李商隐所说的,“不问苍生问鬼神”。这首题为“贾生”的诗全文如下:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无论。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”

     国民党不是自称“人才济济”吗?马总统不是求才若渴吗?但是马英九的表现,不是如同汉文帝对著名的政论家、文学家贾谊那样,只是做虚伪的表面功夫,最终还是“不问苍生问鬼神”。汉文帝时有“文景(帝)之治”,算是好皇帝,李商隐都在尖锐批评,那么如今台湾的“英九之乱”,史家又该如何评说?

     那个字最能代表二○○八年的台湾?去年十二月的评选结果是个“乱”字。而去年十二个月,阿扁当总统不到五个月,马英九则是超过七个月,因此马英九比阿扁更乱,而他还信誓旦旦说“马上好”。而踏入今年,乱象还没有停止,真担心乱上加乱。

     “三国演义”中,一场大雨,把诸葛亮要烧死司马懿的大火浇息,诸葛亮叹曰“谋事在人,成事在天”,但是如果只是指望上天而不去谋事,那么肯定必是一事无成。因此对马总统来说,他既然是民选总统,更应该主动去谋事,而不只是望天打卦。而他所谋之事也应该顺应天意,也就是人类的基本价值观,如自由、民主、人权、法治,而不是专制、独裁、野蛮、残暴。和平或者战争,只是追求目标的手段,本身并不是目标,否则,为了避免战争,投降就是,那是善良向邪恶投降,这是逆天行事。共产党对宗教与寺庙的摧残罄竹难书,即使到目前也是极尽歪曲之能事,把宗教、寺庙作为统战手段,马英九要“联共制台”,怎么能够说明马英九勤跑寺庙真是为了台湾的国泰民安?因此即使他是“问鬼神”,也是假的。

     因此,对马总统来说,最重要的是拿出对人民的诚信,而不是一再作秀;即使拜祭鬼神,也要有诚意,拜的多,不等于就有诚意,反而显得虚伪与花心。其实就是马英九自己是否受洗过,也像他的绿卡与出生地一样,有多种版本,也怪不得马总统统治下的台湾,怎一个“乱”字了得? http://blog.pixnet.net/LingFengComment台湾时报 2009.1.30 _(博讯记者:凌锋) (博讯 boxun.com)

(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)


点击这里对此新闻发表看法
   
联系我们


All rights reserved
博讯是畅所欲言的场所、所有文章均不一定代表博讯立场
声明:博讯由编辑、义务留学生、学者维护,如有版权问题,请联系我们。另外,欢迎其他媒体 转载博讯文章,为尊重作者的辛勤劳动以及所承担风险,尊重博讯广大义务人士的奉献,请转载时注明来源和作者。