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保平:崇洋媚外与崇中媚内
(博讯北京时间2009年7月27日 转载)
    
    来源:保平博客
     我知道,在目前的中国,我要是说日本如何好、美国如何好、法国如何好……注定不讨好,会遭致愤青的怒斥,其中有一条他们还没有开口,我就猜到了----崇洋媚外,是美国、日本的走狗。 (博讯 boxun.com)

    
    对崇洋媚外的“正统”分析,说这是一种不自信心理作怪,而且还广有支持者。这种解释我一直觉得好笑。当我们“连一颗铁钉都不能生产”时,却把“洋钉”视为耻辱的名词,而且把使用“洋钉”当成崇洋媚外,当成不自信的心理作怪,这是一种什么样的笑话?对先进文明不崇尚也就罢了,却要抱愚昧落后不放,这得需要怎样一种勇气才能做到?要是这样一种做法,愤青得先去买些算盘回来,然后回家把电脑统统砸掉。电脑是洋货,愤青天天坐在电脑前,离开了它像是活不下去了,那还了得,是崇洋媚外到了骨髓里了。
    
    崇洋媚外也不能一概而论的。愤青是典型的民族主义,应该是最坚定地反崇洋媚外者,其实不然,他们也是崇洋媚外一族,只不过他们崇的不是英美文明,像“铁血腔”的愤青对于德国法西斯和日本军国主义那种敢于用武力扩张势力,去抢夺他国的利益,就很推崇。这难道就不算作一种崇洋媚外?
    
    崇洋媚外中的“崇洋”是一种学习精神,人家好的地方就得崇,人家不好的地方你也去崇,那只能说明你没有分辨能力。网上有一个网友谈“我为什么‘崇洋媚外’”时说了一串理由,我就觉得讲得很好:
    
    因为美国总统布什的女儿是小学教师,英国前首相布莱尔的儿子是中学教师;因为德国前总理施罗德开着自家的破大众去郊游;因为法国总统萨科奇竟然和民众在大街上对骂;因为台湾法院“竟敢”传讯时任“总统”陈水扁的女婿;因为新西兰女总理克拉克的车队竟因超速行驶遭起诉并受到法律制裁;因为在美国公款请客超过9美元竟然视为行贿;因为……就这么简单。
    
    “崇洋”是因为人家有好东西,我们就该学习借鉴,为我所用,却不知道为何要与“媚外”这个词捆绑在一起,这就像把林黛玉跟西门庆捆绑在一起,怎么看怎么让人不舒服。这等于用后者来羞辱前者----你不是崇洋么,那我就说你媚外,媚外跟汉奸多像啊,这是要背负巨大的道德枷锁的,于是崇洋也有罪了,于是对外国的好东西也不敢说好了,也不敢引进外国的先进文明了。
    
    我只是“崇洋”,但你非要说我“媚外”,那好吧,像笔者这样的工薪阶层,在理想之中,能够“媚外”的,就是希望外国的先进制度文化能够更多地“拿来”,在生活之中,能够“媚外”的,也就是多买几本外国名著、多看几场外国电影。而中国的权贵精英,他们“媚外”的方式,“文革”时是看“内部书籍、内部电影”,现在“媚外”的方式可就太多了,公款出国“考察”,把妻子儿女都送到外国去,然后一个人在国内做官,网友戏称为“裸官”,平时吃穿用度都是顶尖的洋品牌,对于国内的牌子他们基本上投不信任票。
    
    中国愤青中有那么一群人,整天骂别人崇洋媚外,但是一听到谁谁谁出了国,常常艳羡得垂涎三丈,恨不得明天美国大使馆就能给自己办移民签证。他们把出国当成一件荣耀的事,有条件的要出,没条件的创造条件也要出。这种口是心非的搞法很不厚道,皮袄底下藏着的“伪”一不小心就抖落出来了。
    
    我们不崇洋媚外,那我们“崇中媚内”如何?这同样需要区分看待,“崇中”是崇什么?“媚内”又是媚谁?中国文化有精华有糟粕,我们要崇什么?是崇中国的封建专制,还是中国国学?媚手握大印的,还是媚手捏大钞的?如果崇且媚这些,那么我认为崇中媚内的最好办法就是鼓励人们做“皇帝梦”,把秦始皇那一套继续崇下去、媚下去,不仅要“百代皆行秦政制”,还要“千代皆行秦政制”,因为,千年延续的封建专制中国独一,千年封建文明一脉相承世界无二。只是,再独一无二,多数国人也不想崇且媚下去了,因为那样崇下去自己只能做奴才,没有自由。
    
    咱就说最近闹得满城风雨的成龙吧,成龙出席海南博鳌亚洲论坛的一席演讲,令他在大陆和港澳台声名扫地。因为他在论坛上说,香港和台湾因“太自由而很乱”,并认为“中国人是要管的,否则便会为所欲为”。成龙原话的意思很明白:中国人不需要民主和自由,那玩艺不适合中国人,会把我们华人搞乱的。
    
    你看,成龙讲得多好啊,他这不是典型的“崇中媚内”嘛,说受英日之风浸染多年的港台的坏话,含沙射影地打击崇洋媚外:“我在国外购物,买回来的很多东西都是“Made in China”(中国制造),这些产品的质量都很好。我们国内许多年轻人都崇洋、崇日、崇韩,就是不崇中。”
    
    我不知道成龙说国内许多年轻人不“崇中”有什么依据,至少我敢肯定,成龙所说的“许多年轻人”不包括愤青在内,因为愤青盲目排外,狂热爱国,到处骂崇洋媚外者为汉奸,理所当然地“崇中”,不符合成龙的判断。虽然有的愤青可能嘴上崇中,实际崇洋,但他们也会像煮熟的鸭子嘴硬----我就是崇中,我就是崇中。
    
    要是时光可以倒流,再往前推几十年,国内许多年轻人就是想崇洋、想不崇中也不敢啊,在批判“洋奴哲学”的年代,崇洋是要冒政治风险的,哪怕读点西方的名著也要偷偷摸摸形同做贼,而崇中却十分安全可靠。成龙没有那些不自由的经历,他生活的环境太优渥了,以至于优渥到“为赋新词强说愁”,挨骂活该!
    
    “崇洋”、“崇中”都没问题,但要崇得对路,不要黄金满地却拣了几堆狗屎。“媚外”、“媚内”就不妥,媚的本质是乞怜,形态是磕头,不管是对外对内,都被抽掉了骨头,变成了爬行动物。成龙被骂并不是因为他崇中,而是因为他崇中崇到了垃圾堆上去了;成龙被骂也不是他的“武功”不行,而是“媚功”太甚,媚得过头。
    
    我想,崇洋也罢,崇中也罢,初始是向往好的东西,如果我们的社会福利水平、医保养老、失业救济毫不逊色于发达国家,至少在这一方面,我们就不必崇洋了,如果我们做得比发达国家还好,连老外都要崇中了,要以我们为榜样。这说明,“崇”不应该只是一种情绪,更是两相对比得出的理性选择。我们要想在崇洋与崇中之间得到更多的“支持率”,不是骂两句汉奸可以解决的,而是要让“中”比“洋”好,那时,别人自然会崇中而非崇洋,
    
    这样讲应该有个大概的谱了,不要见到人家说国外好,说“月亮是外国的圆”,就骂人家崇洋媚外,人家说外国的月亮圆,也有可能说外国的星星暗,人家崇外国的月亮圆,不是要崇人家的星星暗,只要不是“媚外”,就多多鼓励崇好洋,学长处,赶先进,强中国。
     _(网文转载) (博讯 boxun.com)
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