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两亿人罢工 几十万围首都 印度这段时间在闹腾啥
(博讯北京时间2021年1月31日 转载)
    
    
    

    事实上印度啥时候都比较难,好在印度人能看得开。有点像我国上世纪90年代,大家还记得我那篇文章吧,《不知道90年代治安有多差,就不知道现在有多幸福》,印度正处于我国90年代的那个状态,国家处于一个尴尬的时期。
    
    因为要现代化嘛,原有的低段位稳定状态被打破了,欧美那种高段位稳定又还没形成。就跟攀岩似的,爬了一半,向上爬腿有点抖;回去吧,更虚,未来在哪谁都不知道。现在印度准备咬着牙往上爬,但农民们怒了。
    
    所以网上有句话,说印度只有一亿人,剩下的是牲口。按照上文“现代化过程”的逻辑,其实这么说也没问题,有几千万印度人人通过服务业、软件什么的进入了现代社会,过上了现代化生活,家里有马桶、有手机,妇女不会随时被强奸(印度作为强奸大国,其实强奸主要发生在贫困地区,富裕地区少很多),更不会烧寡妇。
    
    “烧寡妇”这个事听起来跟天方夜谭似的,其实不是。这是印度的古老传统,写在婆罗门教法里的,从古代一直烧到现在,是的,现在还在烧。印度教教义里的大神湿婆他老婆就是自焚的,自焚后重新转世,成了一个更好的自己。上行下效,这种自焚的寡妇还有一个名,叫萨蒂,萨蒂就是湿婆他老婆名字。
    
    说到这里又得补充一句,“湿婆”不是女的吗?不是,他是男的,额头上跟二郎神似的还有一只眼;不仅是男的,而且是个猛男。按照印度教理论,这个猛男一次交配要一百年,新都库什山脉就是他那啥的时候射出来的。而且印度教有明显的生殖器崇拜,尤其是男性生殖器,女人没这玩意,所以从教义层面就往死里歧视。(此处内容比较少儿不宜,请青少年在父母陪同下观看本文。)
    
    而且湿婆一家子就住在喜马拉雅,冈仁波齐大家知道吧,就是那个大雪山,还有个文艺电影。这地方现在在中国,婆罗门的教义里,湿婆全家老小就住在冈仁波齐山顶上。藏传佛教里这个山也是神山,现在不让爬。放张图,不得不说,这大金顶确实很有冲击力。
    
    印度现在很多农村还古风犹存,继续烧寡妇,但政府已经通过了法律,就叫《萨蒂法》,严禁烧。不过印度跟我国民国一样,法律不下县,基层还是长老在主持,所以并没有落到实处,有些基层继续烧。
    
    直到现在,寡妇在印度的地位还非常非常低。前段时间印度有个女人被强奸五次,去报警,再次遭到强奸,她就是寡妇。这个咱们中国人理解不了,在印度,谁如果被强奸了,最重要的事应该是不让人知道;一旦让人知道,就有种破罐子破摔的感觉,谁都要搞一下。这也是为啥以前印度女人死了男人,就有可能被烧掉,不然会给家族蒙羞,因为女性的地位已经够低了,寡妇的地位会进一步暴跌。
    
    说了这么多寡妇,其实还是想跟大家描述下印度基层的这种“前现代性”,不大能用咱们现在的眼光去看待。印度有个学者说,印度像个火车,头部已经驶进了现代化国家,中间和尾部车厢还在殖民时期。
    
    所以大家看印度,会出现一堆乱七八糟的东西,什么硅谷高管、挂火车、没有红绿灯、极右翼纳粹组织、满大街猴子等等,非常迷幻,试图总结一下,却找不到关键点,这都很正常。印度这个国家就跟布达拉宫似的,几百年的垃圾没丢出去,全部放在宫殿里了,深不可测。
    
    懂了这些,再看印度这段时间闹腾的那些事,就非常明晰了。
    
    1
    
    印度这两天在闹啥
    
    印度这段时间几十万农民前往新德里闹事。一开始封锁交通要道,后来不断加码,到了昨天,竟然开着拖拉机冲击阅兵,要不是坦克拦着,说不定印度农民能搞出个更大的新闻。
    
    那问题来了,农民们为啥突然发飙呢?
    
    道理也不复杂,反正一说都是印度国情在,谁也没办法。
    
    这事是这样的。印度农业我说了好几次了,尽管印度那地方非常适合种地,可用印度的耕地面积世界第一,但是印度的人口实在太多了,人均粮食一直不太高,平均水平一直在温饱线上徘徊。问题是粮食不是均匀分布的,既然平均水平不高,有人过着纸醉金迷的生活,那自然有人在温饱线以下。
    
    而且印度政府又太需要卖粮食了,因为国际上需要印度的东西不多,粮食就是其中一项,印度需要卖了粮食买种子、技术、机械或者棕榈油。
    
    但是卖粮食这事也是个技术活,得先把粮食从农民手里收上来,存到仓库,运到港口,卖到海外。
    
    印度以前采取的措施延续几十年了,国家去海外采购农业设施、化肥、种子,低价卖给农民,然后再以成本价的三倍回收。这样农民有保障,政府也能收到粮食,其乐融融。
    
    但是印度的粮食在海外卖不上价,毕竟印度的种粮水平还停留农业社会劳动密集水平,正好这篇文章《全球粮食大减产,6.9亿人在挨饿,会爆发粮食危机吗?》里讲了,发达国家的农业技术已经到了那种一个人可以种几百亩的水平,印度产出来的粮食根本没有竞争力,价格也卖不上去。
    
    这样印度政府相当于高价收粮,低价去海外卖,用财政补贴农业。
    
    补贴农业倒是也正常,刚才那篇文章里说了,世界上补贴农业最猛的是美国,事实上很少有国家不补贴农业的,我国也在补。比如国家在我们老家那里小麦收购价是1.3元,而国际上是1.01元,别看这几毛钱差距,粮食属于大宗贸易,差几毛钱国家就得多支付几百亿,相当于国家赔本收购。
    
    印度也是采取补贴措施,但是这些年激进的现代化操作花了大量的钱,买设备、搞基建、买军火,花钱如流水,政府财政处于破产边缘。现在印度欠的外债太多,每年接近1/3的财政收入需要拿去还利息。
    
    2020年更是雪上加霜,疫情来了之后,又是封城,又是在边境上和中国对峙。不过比这个更惨的是大停工,整个社会乱做一团。据国际货币基金组织估计,印度2020年经济要下滑10%,彻底没钱了,只好是能省就省。
    
    莫迪政府转了一圈,于是决定从农业下手。
    
    具体策略是国家不再兜底,按照市场定价来。这里就有个问题,市场价一定会比国家定价低吗?农民就一定受害吗?
    
    这倒不一定,因为国际上粮价是波动的,不过印度农民大概率赚不到钱。很简单嘛,其他国家都在补贴,而且大国都在补,不仅补,还使用高科技种地,印度那种靠神牛种地的水平自然是成本高卖不上价。
    
    所以说这事最大的问题是印度农民失去了兜底。就好像以前在国企上班,尽管工资不高,但是充满了安全感;现在市场化了,工资可能会高一些,但是安全感没了,心态也崩了。
    
    农民们自然是懂这个道理的,不过一般来讲,农民们不爽就不爽了,但是这次印度政府把真正的地头蛇给惹了,也就是地主们。因为印度的国情是很多土地是控制在大地主手里的。
    
    说到这里,大家可能纳闷了,印度的地主和美国的农场主到底有啥区别?想明白了这个问题,很多问题就好理解了。
    
    农场其实是个企业,农场主是厂长,他承担主要风险;农场里的干活的都是工人,干一天收一天工资,哪天农场倒闭了,工人们卷铺盖走人,去下一个厂子里混,就跟打工人一样,上班摸鱼,反正公司黄了自己拍屁股走人。
    
    地主和佃户的关系不是这样,地主把土地分成一块一块,地主每年收佃户的一部分收成,管你年景咋样,地主都要收。也就是说,地主的风险是由佃户承担的。
    
    这也是为啥说地主制是一种特别落后的机制,风险和收益相剥离;收益地主拿,风险佃户承担,典型的封建余孽。
    
    不仅如此,印度普通农民手里粮食其实不是太多,毕竟他们要先给地主交,留下自己吃的,剩下的才会去卖。地主就不一样了,他们手里有大量的粮食,这些粮食他们自己连个零头都吃不了,基本都卖掉换钱了,所以如果出了问题,他们的风险最大。
    
    所以说莫迪这个操作,对农民伤害很大,对地主伤害更大,对大地主伤害尤其大。
    
    如果单纯惹了农民,他们是搞不出来多大的事的,毕竟从村里去京城,需要放下家里的活,路上吃喝拉撒都得花钱;等进了城,可能一看城里花花绿绿,说不定气势上就弱了半截,不好意思闹了。
    
    比如川总的粉丝就是这样,第一次进城很自卑很腼腆,气势没发挥出来,喊了几句口号就回村了。第二次进京感觉才上来,超常发挥,一举端掉了国会大厦。
    
    回到印度的话题,如果让农民们独自承担进京闹事的成本,他们也承受不了,不过既然地主们生活也被这个破法案给影响了。这事性质就变了,地主们对这事的积极性比农民还要高,他们肯出钱出力。
    
    于是在北方的几个大型组织的支持和组织下,农民们浩浩荡荡向首都集中。农民们相当于带薪闹事,积极性自然就上来了。几十万人包围新德里两个多月,还有农民源源不断赶往首都。
    
    而且这次跟以前不一样,之前看印度示威游行,基本都是警察拿着棍子到处追着人群赶,这次进城的是北方的锡克人。锡克人是印度的战斗民族,这些人武德充沛,一直都是印度国防军的骨干。
    
    平时很嚣张的警察占不到便宜,在不少地方农民竟然追着警察打,比如昨天在红堡,印度农民们追着警察打,警察们落荒而逃,红堡也被农民们拿下了。下图的包头和弯刀是他们的标志。
    
    多说一句,锡克教的人很多都叫“辛格”,锡克人参军积极性又非常高,以至于印度军中有大量的“辛格”,国际上经常用“辛格”来替代印度军队。
    
    来源于六度新闻 (博讯 boxun.com)
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